De shiva bhajan is een muziekgenre dat diep geworteld is in de Indiase taal. Bhajans zijn puur toegewijde, echt goddelijke, eenvoudige liedjes in soulvolle taal die liefde voor God uitdrukken, een volledige onderwerping of overgave aan hem door middel van zingen.
Geschiedenis en oorsprong van de Bhajans
De oorsprong van het bhajan-genre wordt gevonden in hymnes uit de Sama Veda, de vierde Veda in de hindoegeschriften.
Bhajans onderscheiden zich van de Sanskriet- shloka's (hymnes die religieuze rituelen vergezellen) vanwege hun gemakkelijke vloeiende stroom, de informele weergaven en de diepe aantrekkingskracht op de massa. Ze worden gezongen door een groep toegewijden die een leadzanger volgen en de vaste melodieën en herhalingen van woorden en zinnen geven een soort tonaal mesmerisme.
Bhajan-onderwerpen omvatten anekdotes, afleveringen uit het leven van Goden, prediking van goeroes en heiligen en beschrijving van Gods heerlijkheden. Een andere vorm van de bhajan is de kirtan, of liedjes in de traditie van Haridas.
Voortbouwen op tradities
Het bhajans-genre heeft zich sinds het begin sterk aangepast, omdat het voor zichzelf in het menselijk hart werd gebouwd. Door de eeuwen heen zijn verschillende tradities van bhajan-zingen gevormd, waaronder Nirguni, Gorakhanathi, Vallabhapanthi, Ashtachhap, Madhura-bhakti. Elke sekte heeft zijn eigen set bhajans en hun eigen manier om ze te zingen.
In de middeleeuwen zagen toegewijden zoals Tulsidas, Surdas, Mira Bai, Kabir en anderen Bhajans componeren. In de moderne tijd, componisten zoals Pt. VD Paluskar en Pt. VN Bhatkhande heeft de melodieën van bhajans vermengd met Raga Sangeet of klassieke Indiase muziek voorheen het exclusieve domein van de elite en daarmee de Raga-traditie democratiserend.
Populariteit met de massa
De aantrekkingskracht van bhajan-zingen voor de mensen kan zijn omdat deze traditionele methoden om het goddelijke aan te roepen, enorme stressverwijderende voordelen kunnen hebben. Bhajan mandalis (een bijeenkomst om bhajans te zingen) bestaan al in de Indiase dorpen sinds het begin van het Bhakti-tijdperk en zijn een groot sociaal leveler waarin mensen hun kleine verschillen opzij zetten terwijl ze zonder aarzelen deelnemen aan het zingen.
Dergelijke participatieve actie is recreatief en leidt tot een soort mentale ontspanning. Deelnemers sluiten hun ogen om ervoor te zorgen dat ze zich concentreren en mediteren op deze bijna extase. De woorden, deuntjes, ritmes en de typische repetitieve stijl van de bhajans geven een zeker gevoel van duurzaamheid dat bekend staat als shashwat (vrijheid van de staat van flux).
Zijn Bhajans een uitdrukking van fundamentalisme?
Degenen die zich zorgen maken over de verspreiding van religieus fundamentalisme, richten hun aanvallen vaak op elke religieuze devotionele bijeenkomst als een doelwit voor kritiek, zelfs simpele uitingen als het zingen van bhajans of andere populaire devotionele liederen van de massa. Het vermoeden dat deze trend van devotioneel zingen op enigerlei wijze verband houdt met de verspreiding van fundamentalisme is een verwrongen gedachte, omdat Bhajans niet op afstand propagandistisch van aard zijn.
Het is pas wanneer religie het verlangen voortbrengt om massagevoelens te dicteren en het naar een vooropgezet doel te leiden, dat het fundamentalistisch wordt en communalisme en vernietiging met zich meebrengt. Het zingen van een bhajan of een 'qawwali' is een culturele uitdrukking zonder politiek doel, en het is een vergissing om ze gelijk te stellen met fundamentalistische doelen.
Bhajan-voorbeelden
Vier Maha Shivratri met enkele van de beste Bhajans of toegewijde liedjes gewijd aan Lord Shiva van het Hindi muziekalbum Shiv Ganga (T-serie).
Deze toegewijde liedjes zijn van de beroemde Bollywood-afspeelzanger Anuradha Paudwal en andere artiesten. Naast traditionele bhajans, zijn deze hymnes geschreven door Goswami Tulsidas en Suraj Ujjaini, en de muziek is van Shekhar Sen.
Luister naar Top Shiva Bhajans
- Har Har Har Mahadev
- E Shambu Baba Mere Bhole Naath
- Jai Jai Om Kaleshwar
- Har Har MahaKaal
- Maha Kaal Tripurari
- Ek Shiv Hij Shiv Hai
- DekhiyeYeh Sansar Hai
- Om Namaah Shivaye
- Shankar Mahadev
Tien beste ochtend Bhajans
Hier is een opwindende manier om je ochtenddevoties te beginnen.
- Shubh Shubh Shub Shiv Naam
- Subah Subah Hey Bhole
- Subah Suban Le Shiv Ka Naam
- Shiv Sumiran Se Subah Shuru Ho
- Aisi Subah Na Aaye
- Jaago Jaago Hey Bhole Baba
- Bhor Bhai Ab Jaao
- Subah Subah Tu Nis Din
- Savera Jab Ho Mere Kartaar
- Subah Ki Pehli Kiron Mein
Vijf Nirguni-stijl Bhajans
Nirguni ("aan God zonder attributen") bhajans worden geassocieerd met de Soefi-heilige-dichter Kabir, die geloofde in de vormloosheid van god.
- Zini Zini Bini Chadariya
- Sunta Hai Guru Gyani
- Avdhuta, Kudarat Ki Gat Nyari
- Bhola Man Jane Amar Meri Kaya
- Nirguni Bhajan van Sant Kabir: ter ere van een vormloze God
Drie Ashtachhap-stijl
De Ashtachhap, of Ashta Sakha, waren de acht metgezellen van Krishna, middeleeuwse dichter-componisten die deel uitmaakten van de Pustimarg-sekte van de Krishna-cultus en discipelen van Vallabhacharya.
- Kumbh Mela 2015
- Sri Ramachandra bhajan
- Bhajan Morlliyun Wajaye
Negen Madhura-bhakti-stijl
Afkomstig van Madiki Singa, de Madhura Bhakti ("bruidshouding ten opzichte van God") stijl combineert bhakti rasa, melodie en poëtische ijver.
- Krishna Baaro
- Kandenaa Udupi Krishnana
- Indu Yenage Sri Govinda
- Baaro Namma Manege
- Hari Kunida
- Muddu Taaro
- Devi Namma Dyavaru
- Kanda Haala Kudiyo
- Jo Jo Sri Krishna
Acht Gorakhanathi-stijl
Er zijn geschreven door volgers van Guru Gorakhnath.
- Gorakh Ke Jaisa
- Guru Gorakh
- Le Ke Rath Ne Gorakh Chalya
- Gorakhnath Do Vardan
- Siddha Bhajo Omkar Avadho
- Gorakh Janam katha
- Gorakhnath Ke Bhajan
- Aarti Gorakh Nath Ji Ki
Twee Vallabhapanthi-stijl
De sekte Vallabha gebruikte muziek veelvuldig in de praktijk van pushtimarg.
- Shri Pant Maharaj Balekundri
- Shri Pant Maharaj Balekundri
Drie Sampradaya-stijl
Sampradaya bhajans, afkomstig uit Zuid-India, omvatten zowel Kirtanas (liedjes) als Namavalis (liedcycli naar verschillende goden gezongen in een specifieke volgorde).
- Sampradaya Bhajan en Divyanamam
- Rama Govinda Rama
- Radha Kalyanam Dolotsavam
bronnen:
- Datta, Amaresh. Encyclopedie van de Indiase literatuur. Zes delen. New Delhi: Sahitya Akademi, 1988. Afdrukken.
- Kesari, Vedanta. Levende indrukken van de Indiase cultuur. Mylapore, Chennai: Adhyaksha Press, 2014. Afdrukken.
- Norman, H. Joy. The Bhajan: Christian Devotional Music in Indian Diaspora. Cambridgeshire: Melrose Books, 2008. Afdrukken
