Hadj, de religieuze bedevaart uitgevoerd in rituele stadia in en rond de heilige stad Mekka (Mekka), wordt minstens één keer tijdens hun leven van moslims vereist. Het is de grootste jaarlijkse bijeenkomst van mensen op aarde, met ongeveer drie miljoen mensen die zich elk jaar gedurende drie tot vijf dagen verzamelen tussen de achtste en twaalfde van Dhul-Hijjah, de laatste maand van de islamitische kalender. De bedevaart heeft jaarlijks plaatsgevonden sinds 630 CE toen de profeet Mohammed zijn volgelingen van Medina naar Mekka leidde.
Snelle feiten: Hadj
- Beschrijving: Een pelgrimstocht van drie tot vijf dagen met verschillende rituelen ter ere van de islamitische profeet Mohammed, en gebeurtenissen met betrekking tot Mohammed en zijn voorvader Abraham (Ibrahim).
- Belangrijkste deelnemers: bijna drie miljoen moslims van over de hele wereld.
- Startdatum: de achtste dag van de maanmaand van Dhul-Hijjah (de Gregoriaanse datum verandert elk jaar).
- Einddatum: de 12e dag van Dhul-Hijjah.
- Locatie: Mekka en verschillende nabijgelegen locaties.
Betekenis van de Hadj
Aviator70 / Getty Images
De grote bedevaart genaamd de Hadj (Arabisch voor "bedevaart") is om een aantal redenen belangrijk. Ten eerste en waarschijnlijk het belangrijkste, het is een tijd waarin ongeveer drie miljoen of meer moslims bij elkaar komen en zich mengen in verschillende etnische, etnische, sekte- en geslachtsgebieden. Ten tweede werd de bedevaart geïnitieerd door de profeet Mohammed zelf, die naar verluidt met 1.400 van zijn volgelingen op de bedevaart is gestuurd om een van de grondleggende mythen van de Abrahamitische religies te vieren. Ten derde, een van de haltes - de vlakten van Arafat - is waar Mohammed zijn afscheidsrede hield.
Voorbereiding op de hadj
Velen die naar Mekka reizen, komen aan via Jeddah, Saoedi-Arabië. Wael Abutalib / EyeEm / Getty Images
In de moderne bedevaart beginnen de Hajj pelgrims aan te komen door de lucht, over zee en over land gedurende de dagen en weken voorafgaand aan de bedevaartsperiode. Ze komen meestal aan in Jeddah, Saoedi-Arabië, de belangrijkste havenstad die het dichtst bij Mekka ligt (ongeveer 45 mijl afstand). Vandaar reizen ze met hun Hajj-groep naar Mekka; veel, zo niet de meeste reizigers komen met een officiële pakketgroep. Wanneer ze Mekka naderen, stoppen ze bij een van de aangewezen gebieden om te douchen en kleding te verwisselen en komen ze in een staat van toewijding en zuiverheid (Ihram) voor de bedevaart. Mannen moeten twee stukken witte stof zonder naden dragen (één om hun schouders en een tweede rond hun taille). Vrouwen kunnen gewone kleding dragen zolang het schoon en bescheiden is, met sluiers die hun hoofd bedekken maar niet hun gezicht.
De komende drie dagen mogen deelnemers niet roken, vloeken, scheren, hun nagels knippen of seks hebben. Vechten en argumenten zijn verboden, en deelnemers mogen niets jagen of doden. Allen moeten geparfumeerde Keulen, parfum, make-up en zeep vermijden.
Ze beginnen dan een aanroep te reciteren:
Hier ben ik, o God, op uw bevel!
Hier sta ik op uw bevel!
U bent zonder partner!
Hier sta ik op uw bevel!
Aan U zijn allen lof, gratie en heerschappij!
U bent zonder partner!
Het geluid van dit gezang (in het Arabisch gezegd) galmt over het land terwijl de pelgrims met duizenden voor Mekka aankomen in Mekka.
Dag 1 van de bedevaart (8e van Dhul-Hijjah)
Tawaf is een ritueel tijdens Umra of Hajj wanneer pelgrims zeven cirkels maken rond The Holy Kaaba in Masjid Al Haram. Andrew Marcus / Getty Images
Op de eerste officiële bedevaartsdag voeren de miljoenen pelgrims de eerste rituelen uit die verband houden met de Hadj in het complex Masjid al-Haram (heilige moskee), rituelen die tijdens de reis worden herhaald. De eerste is een 'tawaf', waarin pelgrims rond de Ka'aba ('de kubus') lopen, een stenen schrijn die ongeveer 4000 jaar geleden door Abraham (Ibrahim in het Arabisch) en zijn zoon Ismaël (Ismail) is gebouwd. De Ka'aba heeft vier muren en een dak en in een hoek aan de buitenmuur bevindt zich de Zwarte Steen van Mekka, waar Ibrahim Ismail heeft opgeofferd om te worden geofferd. De Ka'aba is bedekt met een zwart zijden doek versierd met verzen uit de koran in met goud geborduurde Arabische kalligrafie: het doek wordt elk jaar vervangen op dag 2 van de hadj. Voor de tawaf lopen pelgrims zeven keer tegen de klok in rond het heiligdom. Als een pelgrim dicht genoeg bij de Ka'aba staat, kan hij of zij de Zwarte Steen aanraken, en zo niet, dan steken ze hun handen op in een saluutpalm die eerst naar de steen is gericht. Officiële bronnen schatten dat meer dan 10.000 mensen elk uur rond de Ka'aba liepen tijdens de Hadj in 2018.
Vervolgens voeren de pelgrims de Say'a uit, die zeven keer tussen de twee heuvels Safa en Marwah rennen, ter herdenking van de zoektocht van Hagar (Hajira) naar water voor haar zoon Ismail. Tegenwoordig bevinden de heuvels zich in het Masjid al-Haram-complex en het ritueel vindt plaats langs een lange, prachtige galerij met airconditioning en marmeren vloeren; er is een bewegend wandelpad voorzien voor degenen die niet kunnen lopen.
Pelgrims reizen vervolgens te voet of nemen een shuttlebus van Mekka naar Mina, een klein dorp ten oosten van de stad. Daar brengen ze de dag en nacht door in een van de 160.000 tenten die door de Saoedische regering worden geleverd voor elk 50 pelgrims. De tenten zijn van teflon gecoat glasvezel en voorzien van airconditioning, en ze herbergen mannen en vrouwen afzonderlijk. Mensen bidden, lezen de koran, horen lezingen en rusten uit voor de volgende dag.
Dag 2 van de bedevaart (9e van Dhul-Hijjah)
Reza / Getty-afbeeldingen
Op de tweede dag van de bedevaart verlaten de pelgrims Mina net na zonsopgang om naar de vlakte van Arafat te reizen voor de culinaire ervaring van de Hadj. Op wat bekend staat als de "Dag van Arafat", voeren de pelgrims de Wuquf uit, een ritueel waarbij ze de hele dag staan (of zitten) in de buurt van de berg Arafat (de "Berg van Genade"), Allah om vergiffenis vragen en smeekbeden. Een koelnevel sproeit de pelgrims uit speciaal gebouwde torens, wat een beetje respijt biedt tegen de hitte. op de bedevaart, sluit je aan bij hen door voor de dag te vasten.
Na zonsondergang op de dag van Arafat vertrekken de pelgrims en reizen naar een nabijgelegen open vlakte genaamd Muzdalifah, ongeveer halverwege tussen Arafat en Mina. Daar brengen ze de nacht door met slapen op de grond onder de sterren, biddend en kleine steentjes verzamelen die de volgende dag kunnen worden gebruikt.
Dag 3 van de bedevaart (10e van Dhul-Hijjah)
Moslim pelgrims gooien stenen naar een pilaar die de duivel in Mina buiten Mekka, Saoedi-Arabië vertegenwoordigt. Abid Katib / Getty Images
Op de derde dag verhuizen de pelgrims voor zonsopgang, dit keer terug naar Mina. Hier voeren ze de Ramy-ceremonie uit, waarbij ze de stenen kiezels gooien die ze de vorige dag hebben verzameld op drie pijlers die de verleidingen van Satan vertegenwoordigen. De drie pijlers zijn Jamrat al-'Aqaba (bij de smalle doorgang van al-'Aqaba, en de grootste), Jamrat al-Wusta (de middelste) en Jamrat al-Sughra (de kleine). De pijlers worden afzonderlijk ingesteld in grote depressies en deelnemers lopen door een gang om de kiezelstenen te gooien.
Bij het gooien van de stenen herinneren de pelgrims het verhaal van Satans poging om Ibrahim ervan te weerhouden Gods bevel op te volgen om zijn zoon te offeren. De stenen vertegenwoordigen Ibrahims verwerping van Satan en de stevigheid van zijn geloof. Dit is veruit de gevaarlijkste van de rituelen tijdens de Hadj, gespannen en emotioneel, met duizenden mensen die kiezels gooien en niet ongewone stempels die plaatsvinden, dus zieke of oudere mensen komen meestal niet, maar wachten liever tot de avond of sturen een andere om te gooien kiezels voor hen.
Na het gieten van de kiezelstenen, slachten de meeste pelgrims een dier (vaak een schaap of een geit) en geven het vlees weg aan de armen. Als alternatief kunnen pelgrims een offerbon van een gekwalificeerd persoon kopen die een lam voor elke pelgrim of een kameel voor elke zevende zal offeren. Dit is een symbolische handeling die bekend staat als de Eid al-Adha (Offerfeest) die hun bereidheid toont om afstand te doen van iets dat hen dierbaar is, als een herinnering aan Ibrahim die bereid was zijn zoon op Gods bevel te offeren. mensen worden bevrijd van hun verboden en knippen het meest hun haar of scheren voor de evenementen van de volgende dag.
Over de hele wereld vieren moslims op deze dag Eid al-Adha. Dit is de tweede van de twee belangrijkste feestdagen in de islam elk jaar.
De sluitingsdagen van de bedevaart
Abid Katib / Getty Images
In de komende twee tot drie dagen keren de pelgrims terug naar Mekka en voeren de tawaf en de sayee uit, en drinken uit de oude bron bekend als Zamzam, waarvan gezegd is dat deze is gemaakt door het kind Ismail, dat nog steeds stroomt. Tegenwoordig wordt het water uit de bron van Zamzam gehaald, gezuiverd, gekoeld en via een kraan in de moskee gepompt. Er zijn geen andere vereisten voor prestaties, mensen zijn vrij om in de winkelcentra te winkelen of rondleidingen te volgen, behalve dat een laatste handeling voor het verlaten van Saoedi-Arabië een laatste tawaf is.
Pelgrims van buiten Saoedi-Arabië moeten het land uiterlijk op 10 mei Muharram verlaten, ongeveer een maand na de voltooiing van de bedevaart.
Na Hajj keren pelgrims vaak met hernieuwd geloof naar huis terug en krijgen ze eretitels van Hajji.
Foundation Myth of the Hajj
Volgens de legende zond Allah Mohammed om de Hadj uit te voeren ter nagedachtenis van de koranversie van het bijbelverhaal over Abraham, Hagar en Ismaël.
Abraham is de patriarch van de drie grote Abrahamitische religies van de westerse wereld: islam, jodendom en christendom. Zoals verteld in het boek Genesis in de Thora, kon de eerste vrouw van Abraham, Sarah, niet zwanger worden en zij regelde dat Abraham met hun Egyptische slavin en de dochter van Farao Hagar zou slapen, zodat hij zonen kon krijgen. Hagar had een jongen, Ismaël genaamd; daarna maakte God het mogelijk voor Sarah om zwanger te worden en ze had een jongen genaamd Isaac. Ismaël, in de koranregisters Ismail genoemd, is de voorvader van de profeet Mohammed.
De versie in Genesis zegt dat Sara Hagar en Ismaël uit het huis van Abraham had gegooid en zij door de woestijn liepen. De versies die door de koran en moslimgeleerden worden verstrekt, zijn vergelijkbaar, behalve dat Abraham (Ibrahim) zijn vrouw Hagar (Hajira of Hajar) en Ismaël (Ismail) meeneemt naar de woestijn, waar hij hen verlaat en terugkeert naar Kanaän. Achtergelaten in de woestijn zoekt Hajira wanhopig naar water voor haar zoon, die tussen de twee heuvels genaamd Safa en Marwa loopt. Ze stort in en bidt tot Allah voor verlossing. Ismail slaat met zijn voet in de grond en vindt de bron (later Zamzam genoemd), en ze worden gered en vinden de stad Mekka.
Ibrahim keerde terug naar Hajira en Ismail en, verheugend dat ze de beproeving overleefden, bouwden Ismaël en Ibrahim een heiligdom (de Ka'aba) op die plaats. De koran zegt dat Abraham zijn zoon moet offeren; Islamitische geleerden zeggen dat de zoon Ismail is (Genesis zegt dat die zoon Sarah's zoon Isaac was). De duivel verleidt Ibrahim drie keer en zegt hem dat hij zijn zoon niet moet opofferen, maar Ibrahim houdt vol. Voordat hij zijn zoon kan doden, grijpt Allah in en in plaats daarvan wordt een niet-gespecificeerd "groot offer" gebracht.
Jaarlijkse data van de reis
De Hadj vindt altijd plaats tussen de achtste en twaalfde dag van Dhul-HIjjah ("De maand van de bedevaart" in het Arabisch), de laatste maand in de islamitische maankalender. Overeenkomende Gregoriaanse datums zijn niet precies voorspelbaar van jaar tot jaar.
De moslimkalender (of Hijiri-kalender) wordt gebruikt om de datums van religieuze evenementen en vieringen te bepalen, en de timing van de maanden is gebaseerd op astronomische observatie — Islamitische astronomen en wiskundigen staan bekend om hun schittering. Elke nieuwe maand kan pas beginnen wanneer een wassende maansikkel kort na zonsondergang wordt gezien. Maankalenders zijn 11 dagen korter dan zonnekalenders, dus elk festival begint 11 dagen eerder in het jaar dan het voorgaande jaar. De datum van de Hadj, die valt in de laatste maanmaand, wordt pas vastgesteld nadat een gezaghebbende instantie - in dit geval het Hooggerechtshof van Saudi-Arabië - de wassende wassende maan in de lucht ziet kort na zonsondergang op de 29e dag van de vorige maand. Als de hemel wordt verduisterd door wolken of andere astronomische krachten, moet de nieuwe maand een dag later beginnen.
Voor financieel en zakelijk gebruik en in plaats van te vertrouwen op visuele waarnemingen, baseert Saoedi-Arabië zijn kalender op een berekende astronomische maan. De islamitische kalender in tabelvorm is 354 dagen lang, opgedeeld in 12 maanden met vooraf bepaalde lengtes en aanpassingen voor schrikkeljaren. Maar de precieze startdag van de Hadj is nog steeds niet bepaald tot acht dagen voordat de Hadj begint.
Geschatte Gregoriaanse datums voor de komende jaren zijn berekend door verschillende bronnen, maar ze vallen niet samen en de datums zijn voorlopig.
Moderne veranderingen in de bedevaart
Jasmin Merdan / Getty Images
In 1950 woonden slechts 100.000 mensen de Hajj bij; mensen werden ontmoedigd om foto's te maken en camera's werden zelfs in beslag genomen. Dan, zoals nu, is de hadj een vereiste, het is de vijfde pijler van de islam, en het is vereist dat elke individuele moslim dit doet, als hij of zij gezond en rijk genoeg is om de bedevaart te maken tijdens hun volwassenheid. Met de opkomst van moderne snelwegen en chartervluchten, maken steeds meer mensen de reis meer dan eens.
Naast een ingewikkelde logistieke structuur met visa en crowd control, beveiligingsdetails, GPS-eenheden en beveiligingscamera's, heeft de Saoedische regering Mekka gecreëerd als een wereldwijde marktplaats en is de Heilige Moskee uitgegroeid tot een plek waar tienduizenden mensen kunnen tawaf in één keer uitvoeren.
Deelnemers aan de Hadj 2018 waren bijna evenveel mannen als vrouwen; mensen brengen hun kinderen en hun mobiele telefoons en veel blogs mee of streamen de evenementen zoals ze ervaren. Pelgrims moeten nog steeds lopen als ze kunnen, ze slapen nog steeds buiten bij Mina, en ze staan of zitten nog steeds in de vlakte van Arafat: maar moderne afleidingen hebben enkele van de ontberingen van de vroege Hadj vervangen.
bronnen
- Amanullah, Shahed. "Hajj 2.0: de impact van technologie op de bedevaart van moslims." Georgetown Journal of International Affairs 10.2 (2009): 75 82. Afdrukken.
- Clingingsmith, David, Asim Ijaz Khwaja en Michael Kremer. "Schatting van de impact van de hadj: religie en tolerantie in de wereldwijde bijeenkomst van de islam." Quarterly Journal of Economics 124.3 (2009): 1133 70. Afdrukken.
- Din, Abdul Kadir Haji. "Economische implicaties van islamitische bedevaart uit Maleisië." Hedendaags Zuidoost-Azië 4.1 (1982): 58 75. Afdrukken.
- Gatrad, Abdul Rashid en Aziz Sheikh. "Hadj: Journey of a Lifetime." BMJ: British Medical Journal 330.7483 (2005): 133 37. Afdrukken.
- Ladjal, Tarek, et al. "Aziatische Hadj-routes: de weerspiegeling van geschiedenis en geografie." Middle-East Journal of Scientific Research 14.12 (2013): 1691 99. Afdrukken.
- Ryad, Umar. "Op zijn ezel naar de berg van raf t: Dr. Van Der Hoog en zijn hadj reis naar Mekka." De hadj en Europa in het tijdperk van het rijk . Ed. Umar Ryad. Brill, 2017. 185 216. Afdrukken.
- Williams, Jennifer. "Hadj, de islamitische bedevaart naar Mekka, verklaard voor niet-moslims." Vox Culture . 20 augustus 2018. Web.
