Ouroboros
Mohamed Ibrahim, publiek domein De ouroboros is een slang of draak (vaak beschreven als een "slang") die zijn eigen staart opeet. Het is aanwezig in verschillende culturen, die teruggaan tot de oude Egyptenaren. Het woord zelf is Grieks en betekent "staarteter". Tegenwoordig wordt het het meest geassocieerd met gnosticisme, alchemie en hermeticisme.
betekenissen
Er zijn veel verschillende interpretaties van de ouroboros. Het wordt vaak geassocieerd met regeneratie, reïncarnatie en onsterfelijkheid, evenals met de cycli van tijd en leven in het algemeen. De slang wordt tenslotte door zijn eigen vernietiging gecreëerd.
De ouroboros vertegenwoordigen vaak totaliteit en voltooiing. Het is op zichzelf een compleet systeem, zonder externe kracht.
Ten slotte kan het ook het resultaat zijn van de botsing van tegengestelden, waarbij twee tegengestelde helften een verenigd geheel vormen. Dit idee kan worden versterkt door het gebruik van twee slangen in plaats van één of door de slang zowel zwart als wit te kleuren.
02 van 08Ouroboros van de Papyrus van Dama Heroub
21e dynastie, Egypte, 11e eeuw v.Chr. De papyrus van Dama Heroub bevat een van de oudste afbeeldingen van een ouroboros - een slang die zijn eigen staart opeet. Het dateert uit de 21e dynastie in Egypte, waardoor het meer dan 3000 jaar oud is.
Hier kan het de dierenriem voorstellen, de eindeloze cyclus van sterrenbeelden door de nachtelijke hemel.
Er moet echter worden opgemerkt dat symbolen van de zon in Egypte over het algemeen bestaan uit een rood-oranje schijf omgeven door het lichaam van de slang met een uraeus - een rechtopstaande cobra's hoofd - aan de onderkant. Het vertegenwoordigt de god Mehen die de zonnegod beschermt tijdens zijn gevaarlijke nachtelijke reis. De uraeus bijt echter niet in zijn eigen staart.
De Egyptische cultuur bevat ook wat mogelijk 's werelds oudste verwijzing naar een ouroboros is. Binnen de piramide van Unas staat geschreven: "Een slang wordt verstrengeld door een slang ... de mannelijke slang wordt gebeten door de vrouwelijke slang, de vrouwelijke slang wordt gebeten door de mannelijke slang, de hemel is betoverd, de aarde is betoverd, de man achter de mensheid is betoverd. " Er is echter geen illustratie om aan deze tekst mee te gaan.
03 van 08Grieks-Egyptische Ouroboros-afbeelding
Van de Chrysopoeia van Cleopatra. Van de Chrysopoeia van Cleopatra Deze specifieke afbeelding van de ouroboros komt uit de Chrysopoeia ("Gold-Making") van Cleopatra, een alchemistische tekst van ongeveer 2000 jaar geleden. Afkomstig uit Egypte en geschreven in het Grieks, is het document duidelijk Hellenistisch, dus het beeld wordt soms de Grieks-Egyptische ouroboros of de Alexandrijnse ouroboros genoemd. (Egypte viel onder Griekse culturele invloed na een invasie door Alexander de Grote.) Het gebruik van de naam "Cleopatra" verwijst hier niet naar de beroemde vrouwelijke farao met dezelfde naam.
De woorden in de ouroboros worden over het algemeen vertaald als "Alles is één", of soms als "Eén is het Alles". Over het algemeen wordt met beide zinnen hetzelfde bedoeld.
In tegenstelling tot menig ouroboros, bestaat deze specifieke slang uit twee kleuren. Het bovenste gedeelte is zwart, terwijl de onderste helft wit is. Dit wordt vaak gelijkgesteld met de gnostische notie van dualiteit, en met het concept van tegengestelde krachten die samenkomen om een compleet geheel te creëren. Deze positie is vergelijkbaar met die weergegeven door het Taoïstische yin-yang-symbool.
04 van 08Eliphas Levi's grote symbool van Salomo
Uit zijn boek Transendential Magic. Eliphas Levi Deze illustratie is afkomstig uit de 19e-eeuwse publicatie Transcendental Magic van Eliphas Levi. Daarin beschrijft hij het als: "Het grote symbool van Salomo. De dubbele driehoek van Salomo, vertegenwoordigd door de twee Ouden van de Kabalah; de Macroprosopus en de Microprosopus; de God van het Licht en de God van Reflecties; van genade en wraak ; de witte Jehovah en de zwarte Jehovah. "
Er zit veel symboliek in die verklaring. De Macroprosopus en Microprosopus vertalen zich in 'maker van de grotere wereld' en 'maker van de kleine wereld'. Dit kan op zijn beurt ook naar een aantal dingen verwijzen, zoals de spirituele wereld en de fysieke wereld, of het universum en de mens, bekend als de macrokosmos en de microkosmos. Levi zelf stelt dat de Microprosopus zelf de tovenaar is terwijl hij zijn eigen wereld vormt.
Zo boven zo beneden
De symboliek wordt ook vaak gelijkgesteld aan de Hermetische stelregel "Zo boven, zo beneden." Dat wil zeggen, dingen die gebeuren in het spirituele rijk, in de microkosmos, reflecteren in het fysieke rijk en de microkosmos. Hier wordt dat idee benadrukt door de letterlijke weergave van reflectie: de donkere Jehovah is een weerspiegeling van het lichte Jehovah.
Hexagram In elkaar grijpende driehoeken
Dit kan ook worden vergeleken met de illustratie van Robert Fludd van het universum als twee driehoeken, waarbij het geschapen universum een weerspiegeling is van de spirituele drie-eenheid. Fludd gebruikt driehoeken specifiek als verwijzing naar de drie-eenheid, maar het hexagram twee in elkaar grijpende driehoeken, zoals hier gebruikt dateert van vóór het christendom.
Polariteit
Levi's eigen beschrijving benadrukt het 19e-eeuwse occulte beeld dat de interactie van tegenstellingen in het universum benadrukt. Naast de dualiteit van de spirituele en fysieke wereld, bestaat er ook het idee dat er twee kanten aan Jehovah zelf zijn: de barmhartige en de wraakzuchtige, het licht en de duisternis. Dit is niet hetzelfde als goed en kwaad, maar het feit is dat als Jehovah de schepper van de hele wereld is, alomtegenwoordig en almachtig is, het logisch is dat hij verantwoordelijk is voor zowel goede als slechte resultaten. Goede oogsten en aardbevingen werden allebei door dezelfde god gecreëerd.
05 van 08Ouroboros van Theodoros Pelecanos
Van de Synosius. Theodoros Pelecanos, 1478 Dit voorbeeld van de afbeelding van de ouroboros is gemaakt door Theodoros Pelecanos in 1478. Het is gedrukt in een alchemistisch traktaat met de naam Synosius .
Informatie over de Ouroboros doorheen de geschiedenis06 van 08
Double Ouroboros door Abraham Eleazar
uit Uraltes Chymisches Werck of het boek van Abraham de Jood. Uraltes Chymisches Werk von Abraham Eleazar, 18e eeuw Deze afbeelding verschijnt in een boek getiteld Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, of het eeuwenoude chemische werk van Abraham Eleazar . Het is ook bekend als het boek van Abraham de Jood . Het werd gepubliceerd in de 18e eeuw, maar beweerde een kopie te zijn van een veel ouder document. De echte auteur van het boek is onbekend.
De twee wezens
Deze afbeelding toont een ouroboros gevormd uit twee wezens in plaats van de meer bekende afbeelding van een enkel wezen dat zijn eigen staart opeet. Het bovenste wezen is gevleugeld en draagt een kroon. Het lagere wezen is veel eenvoudiger. Dit vertegenwoordigt waarschijnlijk tegengestelde krachten die samenkomen om een verenigd geheel te creëren. De twee krachten hier kunnen hogere, spirituele en intellectuele krachten zijn versus lagere, meer primaire en fysieke krachten.
De hoeksymbolen
Elke hoek van de afbeelding is gewijd aan een van de vier fysieke elementen (aangegeven door verschillende driehoeken) en verschillende associaties.
- Linksboven "Aqua", wat water betekent, en de alchemistische symbolen van water en kwik. Er staat ook 'Geest'.
- Rechtsboven Symbolen van lucht en zwavel, plus 'Soul'.
- Linksonder Symbolen voor vuur en zout, plus "Lieb", wat lichaam of buik betekent.
- Rechtsonder Symbolen voor aarde twee keer weergegeven, plus 'Corpus', wat lichaam betekent.
Betekenis van de symbolen
Water, lucht, vuur en aarde zijn de vier platonische elementen van de oude wereld. Kwik, zwavel, zout en zout zijn de drie primaire alchemistische elementen. In de drie-rijksvisie van het universum kan de microkosmos worden verdeeld in geest, ziel en lichaam.
07 van 08Afbeelding van Single Ouroboros door Abraham Eleazar
Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18e eeuw Deze afbeelding verschijnt ook in een boek met de titel Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, of het eeuwenoude chemische werk van Abraham Eleazar .
De figuur in het midden is een ouroboros.
Volgens Adam McLean is 'het vaste vuur' linksboven, 'de Heilige Aarde' linksonder en 'First Paradise' rechtsonder. Hij geeft geen commentaar op de noten rechtsboven.
08 van 08Dubbel Ouroboros-beeld met achtergrond
Van Abraham Eleazar. Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, 18e eeuw Deze afbeelding verschijnt in een boek getiteld Uraltes Chymisches Werck von Abraham Eleazar, of het eeuwenoude chemische werk van Abraham Eleazar . Het is ook bekend als het boek van Abraham de Jood . Het werd gepubliceerd in de 18e eeuw, maar beweerde een kopie te zijn van een veel ouder document. De echte auteur van het boek is onbekend.
Deze afbeelding lijkt erg op een andere ouroboros-afbeelding in hetzelfde volume. De bovenste wezens zijn identiek, terwijl de onderste wezens vergelijkbaar zijn: hier heeft het onderste wezen geen poten.
Deze afbeelding biedt ook een achtergrond gedomineerd door een kale boom, maar ook met een bloem in bloei.
