https://religiousopinions.com
Slider Image

Biografie van Justin Martyr

Justin Martyr (100–165 n.Chr.) Was een vroege kerkvader die zijn carrière als filosoof begon, maar ontdekte dat seculiere theorieën over het leven geen zin hadden. Toen hij het christendom ontdekte, achtervolgde hij het zo ijverig dat het leidde tot zijn terechtstelling.

Snelle feiten: Justin Martyr

  • Ook bekend als : Flavius ​​Justinius
  • Beroep : Filosoof, theoloog, apoloog
  • Geboren : c. 100 AD
  • Overleden : 165 AD
  • Onderwijs : klassiek onderwijs in de Griekse en Romeinse filosofie
  • Gepubliceerd Works : Dialogue with Trypho, Apology
  • Beroemd citaat: "We verwachten onze eigen lichamen opnieuw te ontvangen, hoewel ze dood zijn en in de aarde worden geworpen, want we beweren dat bij God niets onmogelijk is."

Zoeken naar antwoorden

Justin, geboren in de Romeinse stad Flavia Neapolis, in de buurt van de oude Samaritaanse stad Shechem, was de zoon van heidense ouders. Zijn exacte geboortedatum is onbekend, maar was waarschijnlijk in de vroege jaren van de tweede eeuw.

Hoewel sommige moderne wetenschappers het intellect van Justin hebben aangevallen, was hij nieuwsgierig en ontving hij een degelijke basisopleiding in retoriek, poëzie en geschiedenis. Als jonge man bestudeerde Justin verschillende filosofische scholen, op zoek naar antwoorden op de meest raadselachtige vragen van het leven.

Zijn eerste streven was het stoïcisme, gestart door de Grieken en ontwikkeld door de Romeinen, die rationalisme en logica bevorderden. Stoïcijnen leerden zelfbeheersing en onverschilligheid voor dingen die buiten onze macht liggen. Justin vond deze filosofie ontoereikend.

Vervolgens studeerde hij onder een Peripatetic of Aristotelian filosoof. Justin besefte echter al snel dat de man meer bezig was met het innen van zijn vergoedingen dan met het vinden van de waarheid. Zijn volgende leraar was een Pythagoras, die erop stond dat Justin ook geometrie, muziek en astronomie bestudeerde, een te zware eis. De laatste school, het platonisme, was intellectueel complexer, maar ging niet in op de menselijke problemen waar Justin om gaf.

The Mysterious Man

Op een dag, toen Justin ongeveer 30 jaar oud was, kwam hij een oude man tegen tijdens het wandelen langs de kust. De man sprak tot hem over Jezus Christus en hoe Christus de vervulling was die de oude Hebreeuwse profeten hadden beloofd.

Terwijl ze spraken, prikte de oude man gaten in de filosofie van Plato en Aristoteles en zei dat reden niet de manier was om God te ontdekken. In plaats daarvan wees de man op profeten die persoonlijke ontmoetingen met God hadden gehad en voorspelde zijn heilsplan.

"Een vuur werd plotseling ontstoken in mijn ziel, " zei Justin later. "Ik werd verliefd op de profeten en deze mannen die van Christus hadden gehouden; ik dacht na over al hun woorden en ontdekte dat deze filosofie alleen waar en winstgevend was. Dat is hoe en waarom ik filosoof werd. En ik wou dat iedereen de op dezelfde manier als ik. "

Na zijn bekering beschouwde Justin zichzelf nog steeds als een filosoof in plaats van een theoloog of missionaris. Hij geloofde dat Plato en andere Griekse filosofen veel van hun theorieën uit de Bijbel hadden gestolen, maar omdat de Bijbel van God kwam, was het christendom de 'ware filosofie' en werd het een geloof dat waard was om voor te sterven.

Major Works van Justin

Rond 132 na Christus reisde Justin naar Efeze, een stad waar de apostel Paulus een kerk had gesticht. Daar had Justin een debat met een Jood genaamd Trypho over de interpretatie van de Bijbel.

Justin's volgende stop was Rome, waar hij een christelijke school oprichtte. Vanwege de vervolging tegen christenen gaf Justin het grootste deel van zijn onderwijs in particuliere huizen. Hij woonde boven een man genaamd Martinus, in de buurt van de Timiotijnse baden.

Veel van Justin's verhandelingen worden vermeld in de geschriften van de vroege kerkvaders, maar slechts drie authentieke werken overleven. Hierna volgen samenvattingen van hun belangrijkste punten.

De dialoog met Trypho

In de vorm van een debat met een Jood in Efeze is dit boek volgens de huidige normen antisemitisch. Het diende echter vele jaren als basisverdediging van het christendom. Geleerden geloven dat het eigenlijk is geschreven na de verontschuldiging, die het citeert. Het is een onvolledig overzicht van de christelijke leer:

  • Het Oude Testament maakt plaats voor het Nieuwe Verbond;
  • Jezus Christus vervulde oudtestamentische profetieën;
  • De naties zullen zich bekeren, met christenen als het nieuw gekozen volk.

Verontschuldiging

Justin's verontschuldiging, een mijlpaal van christelijke apologetiek, of verdediging, werd geschreven in ongeveer 153 na Christus en was gericht aan keizer Antoninus Pius. Justin probeerde aan te tonen dat het christendom geen bedreiging voor het Romeinse rijk was, maar eerder een ethisch, op geloof gebaseerd systeem dat van God kwam. Justin maakte deze belangrijke punten:

  • Christenen zijn geen criminelen;
  • Ze sterven liever dan hun God te ontkennen of afgoden te aanbidden;
  • Christenen aanbaden de gekruisigde Christus en God;
  • Christus is het vleesgeworden Woord of Logos;
  • Het christendom is superieur aan andere overtuigingen;
  • Justin beschreef de christelijke eredienst, de doop en de eucharistie.

Tweede "verontschuldiging"

De moderne wetenschap beschouwt de Tweede Verontschuldiging slechts als een bijlage bij de eerste en zegt dat kerkvader Eusebius zich vergiste toen hij het als een tweede, onafhankelijk document beschouwde. Het is ook de vraag of het was opgedragen aan keizer Marcus Aurelius, een beroemde stoïcijnse filosoof. Het omvat twee hoofdpunten:

  • Het geeft details weer over het onrecht van Urbinus jegens christenen;
  • God staat het kwaad toe vanwege de Voorzienigheid, menselijke vrijheid en het laatste oordeel.

Ten minste tien oude documenten worden toegeschreven aan Justin Martyr, maar bewijs voor hun authenticiteit is twijfelachtig. Verschillende werden geschreven door andere mannen onder de naam Justin, een vrij gebruikelijke praktijk in de antieke wereld.

Gedood voor Christus

Justin voerde een openbaar debat in Rome met twee filosofen: Marcion, een ketter, en Crescens, een Cynicus. Volgens de legende versloeg Justin Crescens in hun wedstrijd, en door zijn verlies prikte Crescens Justin en zes van zijn studenten aan Rusticus, de prefect van Rome.

In een 165 AD-verslag van het proces, ondervroeg Rusticus Justin en de anderen over hun overtuigingen. Justin gaf een korte samenvatting van de christelijke leer en de anderen bekenden allemaal christen te zijn. Rusticus beval hen vervolgens offers te brengen aan de Romeinse goden, en zij weigerden.

Rusticus beval dat ze gegeseld en onthoofd moesten worden. Justin zei: Door gebed kunnen we gered worden vanwege onze Heer Jezus Christus, zelfs wanneer we gestraft worden, omdat dit voor ons redding en vertrouwen zal worden op de meer angstige en universele rechterstoel van onze Heer en Heiland. .

Justin's Legacy

Justin Martyr probeerde in de tweede eeuw de kloof tussen filosofie en religie te overbruggen. In de tijd na zijn dood werd hij echter aangevallen als noch een echte filosoof noch een echte christen. In feite ging hij op zoek naar de ware of beste filosofie en omarmde het christendom vanwege zijn profetisch erfgoed en morele zuiverheid.

Zijn schrijven liet een gedetailleerde beschrijving van de vroege mis achter, evenals een hint van de drie Personen in Eén God - Vader, Zoon en Heilige Geest - jaren voordat Tertullianus het concept van de Drie-eenheid introduceerde. Justin's verdediging van het christendom benadrukte de moraal en ethiek die superieur is aan het platonisme.

Na de executie van Justin zou het meer dan 150 jaar duren voordat het christendom werd aanvaard en zelfs gepromoot in het Romeinse rijk. Toch gaf hij een voorbeeld als een man die zijn geloof in de beloften van Jezus Christus stelde en er zelfs zijn leven op wedde.

bronnen

  • "Justin Martyr, verdediger van de ware filosofie", Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/evangelistsandapologists/justin-martyr.html.
  • "St. Justin Martyr", nieuwe advent , http://www.newadvent.org/cathen/08580c.htm.
  • "Justin Martyr, Philosopher, Apologist en Martyr, " door James E. Kiefer; Anglican.org; http://justus.anglican.org/resources/bio/175.html.
  • "Who Was Justin Martyr?", Kreeg vragen; https://www.gotquestions.org/Justin-Martyr.html.
  • "Vroege christenen leerden drie-eenheid", Bible.ca; http://www.bible.ca/H-trinity.htm.
  • "Justin Martyr's Dialogue with Trypho, " door Wyman Richardson; (The Patristic Summaries Series); Samen wandelen ministeries; https://www.walkingtogetherministries.com/2014/09/23/justin-martyrs-dialogue-with-trypho-the-patristic-summaries-series/.
Beste christelijke radiostations voor tieners

Beste christelijke radiostations voor tieners

Hindu-nieuwjaarsvieringen per regio

Hindu-nieuwjaarsvieringen per regio

Inleiding tot het boek Habakuk

Inleiding tot het boek Habakuk