Het binden van de huwelijksknoop in traditionele Bengaalse stijl houdt een reeks uitgebreide en kleurrijke rituelen in, die niet alleen plezierig zijn, maar ook van groot belang zijn in het echtelijke leven.
Het blazen van de schelp en ululatie door de vrouwen verzameld op de trouwlocatie zijn het meest kenmerkend voor een Bengaals huwelijk. Shehnai recital gespeeld door live muzikanten of gespeeld via een muzieksysteem draagt bij aan deze symfonie. Het doel is om de aandacht van alles en iedereen op de bruiloft te vestigen en de genodigden op te roepen; het dient ook als een soort sociale verklaring van het gezin naar de rest van de samenleving.
Rituelen vóór het huwelijk
Ashirbaad: Op een gunstige dag gaan de oudsten van de bruidegom om de bruid te zegenen (net als de oudsten van de bruid aan de bruidegom) door gedopte rijst en klaver op hun hoofd te strooien en gouden ornamenten te geven. Dit staat voor onvoorwaardelijke acceptatie van de jongen en het meisje door beide partijen.
Aai Budo Bhaat: Een vrijgezellenfeest voor de bruid voor de trouwdag wordt georganiseerd door familieleden of vrienden. Het betekent ook hun goedkeuring en stimuleert ook het gemeenschapsgevoel.
Holud Kota: Een ceremonie waarbij vijf of zeven getrouwde vrouwen van de huishouding kurkuma malen met vijzel en stamper en de bruid zalven met kurkumapasta. Dit fleurt de teint van de bruid op en laat haar huid gloeien.
Dodhi Mongol: Op de dag van het huwelijk sieren zeven getrouwde dames de handen van de bruid met de traditionele armbanden Shakha en Paula een paar rode en een paar witte armbanden en voeden haar een maaltijd van wrongel en rijst, de enige maaltijd voor de dag.
Belangrijkste huwelijksrituelen
Bor Jatri: De leden van het huis van de bruidegom, evenals zijn vrienden, kleden zich in hun beste kleding en reizen naar het huis van de bruid waar de bruiloft plaatsvindt.
Bor Boron: Wanneer de bor jatri party het huis van de bruid bereikt, komt meestal de moeder van de bruid, samen met andere leden, naar buiten om de bruidegom en zijn gezin te verwelkomen door de heilige aarden lamp te tonen, klaver te besprenkelen en te plaatsen gepelde rijst op een bamboewijn ( kula ). Daarna worden ze snoep en drankjes geserveerd.
Potto Bastra: Nadat de bruidegom zit in de chadnatolla (bruiloftaltaar en baldakijn) het sanctum sanctorum waar alleen de bruidegom, de bruid en de priester hun plaats innemen De bruidegom krijgt nieuwe kleding aangeboden door de persoon wie gaat de sampradaan doen. Dit is een geschenk aan de jongen van de kant van het meisje.
Saat Paak: De bruid, meestal gezeten op een lage houten stoel genaamd pidi , wordt door haar broers opgetild en in zeven complete cirkels rond de bruidegom gedragen. Symbolisch wikkelt dit ze veilig naar elkaar toe
Mala Badal : Nadat de cirkels zijn voltooid, blijven de bruid en de bruidegom nog hoog zitten op de Piri, de slingers van geurende bloemen. Dit is de eerste stap waarbij ze elkaar accepteren.
Subho Drishti: Na elkaar te hebben geslingerd, moeten de bruid en de bruidegom elkaar recht aankijken terwijl geassembleerde genodigden toekijken. Deze uitwisseling van liefdevolle blik brengt hen in een officiële vereniging met de samenleving.
Sampradan: De bruid neemt vervolgens haar plaats in in de chadnatolla, waar een ouder mannelijk lid van de familie van de bruid haar overhandigt aan de bruidegom, en de handen van het paar worden gebonden door de heilige draad te midden van het recital van Vedische gezangen en worden geplaatst op de mangal ghot een koperen kan gevuld met water dat bedekt is met mangobladeren bevestigd aan een takje en een groene kokosnoot erop geplaatst.
Yagna: De bruid en bruidegom zitten voor het heilige vuur en zingen mantra's, zich herhalend na de priester. Agni, de vuurgod is de goddelijke getuige van het huwelijk.
Saat Paak : > opnieuw
Anjali: Er wordt een offer aan het vuur gebracht. De broer van de bruid legt gepofte rijst ( khoi ) in de handen van de bruid en de bruidegom, die dicht achter haar staat, reikt rond om haar handen vast te houden en hun armen naar voren te strekken. Ze gieten vervolgens het offer samen in het vuur.
Sindoor Daan en Ghomta: Opnieuw gezeten op hun respectievelijke plaatsen in Chadnatolla, past de bruidegom sindoor, of vermilion (een symbool van het huwelijk dat daarna door hindoe-vrouwen wordt gedragen), toe op het haargedeelte van de bruid. De bruid bedekt vervolgens haar hoofd met een nieuwe sari aangeboden door de bruidegom als ghomta, of sluier.
Rituelen na het huwelijk
Bidaay: Dit is een afscheid een gemengd moment van vreugde en verdriet, terwijl de bruid wordt geboden naast de zegeningen van haar ouders en familieleden om een nieuw leven met haar man te beginnen.
Kaal Ratri: Nadat het paar het huis van de bruidegom bereikt en de eerste welkomstceremonie voorbij is, worden ze gescheiden voor de nacht, waarschijnlijk om een verfrissende slaap te krijgen en zich voor te bereiden op de laatste huwelijksceremonie van de volgende dag.
Bou Bhaat en Bodhu Boron: Het meisje kookt en dient alle leden van de familie van haar man. Er wordt een banket gehouden om de gasten te behandelen, die geschenken aan de nieuwe bruid overdragen.
Phool Shojja: Het paar is versierd met bloemen en wordt samen alleen gelaten in hun kamer om te genieten van echtelijk geluk op een bed met bloemen.
