https://religiousopinions.com
Slider Image

Wu Wei: het taoïstische actieprincipe in non-actie

Een van de belangrijkste concepten van het Taoïsme is wu wei, dat soms wordt vertaald als non-doing of non-action. Een betere manier om erover na te denken is echter als een paradoxale Actie van niet-actie. Wu wei verwijst naar het cultiveren van een staat van zijn waarin onze acties vrij moeiteloos in lijn zijn met de eb en vloed van de elementaire cycli van de natuurlijke wereld. Het is een soort van 'meegaan met de stroom' dat wordt gekenmerkt door groot gemak en bewustzijn, waarbij zonder zelfs proberen we perfect kunnen reageren op elke situatie die zich voordoet.

Het taoïstische principe van wu wei vertoont overeenkomsten met het doel in het boeddhisme om niet vast te houden aan het idee van een individueel ego. Een boeddhist die afstand doet van het ego ten gunste van handelen door de invloed van de inherente Boeddha-natuur, gedraagt ​​zich op een zeer Taoïstische manier.

De keuze om te relateren aan of zich terug te trekken uit de samenleving

Historisch gezien is wu wei zowel binnen als buiten bestaande sociale en politieke structuren geoefend. In de Daode Jing introduceert Laozi zijn ideaal van de verlichte leider die, door de principes van wu wei te belichamen, kan regeren op een manier die geluk en voorspoed voor een heel land creëert Inwoners. Wu wei heeft ook uitdrukking gevonden in de keuze van sommige taoïstische adepten om zich terug te trekken uit de samenleving om het leven van een kluizenaar te leven, vrij ronddwalen door bergweiden, mediteren voor lange stukken in grotten en op een zeer directe manier gevoed worden door de energie van de natuurlijke wereld.

De hoogste vorm van deugd

De praktijk van wu wei is de uitdrukking van wat in het taoïsme wordt beschouwd als de hoogste vorm van deugd one die op geen enkele manier met voorbedachten rade is ontstaan ​​maar in plaats daarvan spontaan ontstaat. In vers 38 van de Daode Jing (hier vertaald door Jonathan Star), vertelt Laozi :

De hoogste deugd is om te handelen zonder zelfgevoel
De hoogste vriendelijkheid is om zonder voorwaarde te geven
De hoogste rechtvaardigheid is om te zien zonder een voorkeur
Wanneer Tao verloren is, moet men de regels van deugd leren
Wanneer deugd verloren gaat, de regels van vriendelijkheid
Wanneer vriendelijkheid verloren gaat, de regels van rechtvaardigheid
Wanneer gerechtigheid verloren gaat, de gedragsregels

Als we onze afstemming op de Tao vinden met de ritmes van de elementen binnen en buiten ons lichaam, zijn onze acties natuurlijk van het grootste voordeel voor iedereen met wie we contact hebben. Op dit punt zijn we verder gegaan dan de behoefte aan formele religieuze of seculiere morele voorschriften van welke aard dan ook. We zijn de belichaming geworden van wu wei, de "actie van niet-actie"; evenals van wu nien, de 'gedachte van niet-gedachte', en wu hsin, de 'geest van niet-geest'. We hebben onze plaats in het web van het inter-zijn, in de kosmos, gerealiseerd en kunnen, wetende onze verbinding met alles-dat-is, alleen gedachten, woorden en acties bieden die geen kwaad doen en die spontaan deugdzaam zijn.

6 essentiële boeken over de Ramayana

6 essentiële boeken over de Ramayana

Religie op de Filippijnen

Religie op de Filippijnen

Waar heeft Cain zijn vrouw gevonden?

Waar heeft Cain zijn vrouw gevonden?