Het Paasfeest herdenkt de bevrijding van Israël uit de slavernij in Egypte. Joden vieren ook de geboorte van de Joodse natie nadat ze door God van gevangenschap zijn bevrijd. Tegenwoordig viert het Joodse volk niet alleen het Pascha als een historische gebeurtenis, maar in ruimere zin viert het ook hun vrijheid als Joden.
Het Hebreeuwse woord Pesach betekent "voorbijgaan". Tijdens het Pascha nemen Joden deel aan de Seder-maaltijd, die de hervertelling van Exodus en Gods verlossing uit slavernij in Egypte omvat. Elke deelnemer van de Seder ervaart op een persoonlijke manier een nationale viering van vrijheid door Gods interventie en verlossing.
Hag HaMatzah (het feest van ongezuurde broden) en Yom HaBikkurim (eerstelingen) worden beide genoemd in Leviticus 23 als afzonderlijke feesten. Vandaag vieren Joden echter alle drie de feesten als onderdeel van de achtdaagse Pascha-vakantie.
Wanneer wordt het Pascha waargenomen?
Pascha begint op dag 15 van de Hebreeuwse maand Nissan (maart of april) en duurt acht dagen. Aanvankelijk begon Pascha bij schemering op de veertiende dag van Nissan (Leviticus 23: 5), en vervolgens op dag 15 zou het Feest van Ongezuurde Broden beginnen en zeven dagen duren (Leviticus 23: 6).
Paasfeest in de Bijbel
Het verhaal van Pascha is vastgelegd in het boek Exodus. Na in slavernij in Egypte te zijn verkocht, werd Joseph, zoon van Jacob, door God gesteund en enorm gezegend. Uiteindelijk bereikte hij een hoge positie als bevelhebber bij Farao. Na verloop van tijd verhuisde Joseph zijn hele gezin naar Egypte en beschermde ze daar.
Vierhonderd jaar later waren de Israëlieten uitgegroeid tot een volk van 2 miljoen, zo talrijk dat de nieuwe Farao hun macht vreesde. Om de controle te behouden, maakte hij hen slaven en onderdrukte hen met harde arbeid en wrede behandeling.
Op een dag kwam God door een man die Mozes heette om zijn volk te redden.
In de tijd dat Mozes werd geboren, had Farao de dood van alle Hebreeuwse mannen bevolen, maar God spaarde Mozes toen zijn moeder hem verborg in een mand langs de oevers van de Nijl. De dochter van Farao vond de baby en voedde hem op als haar eigen kind.
Later vluchtte Mozes naar Midian nadat hij een Egyptenaar had vermoord omdat hij een van zijn eigen volk wreed had geslagen. God verscheen aan Mozes in een brandende struik en zei: "Ik heb de ellende van mijn volk gezien. Ik heb hun geroep gehoord, ik geef om hun lijden en ik ben gekomen om hen te redden. Ik stuur u naar Farao om mijn mensen uit Egypte. " (Exodus 3: 7-10)
Na het maken van excuses gehoorzaamde Mozes uiteindelijk God. Maar Farao weigerde de Israëlieten te laten gaan. God zond tien plagen om hem te overtuigen. Met de laatste plaag beloofde God om elke eerstgeboren zoon in Egypte om middernacht op de vijftiende dag van Nissan te doden.
De Heer gaf Mozes instructies zodat zijn volk gespaard zou blijven. Elke Hebreeuwse familie moest een paaslam nemen, het slachten en wat van het bloed op de deurkozijnen van hun huizen plaatsen. Toen de vernietiger Egypte passeerde, zou hij niet de huizen betreden die bedekt waren met het bloed van het paaslam.
Deze en andere instructies werden onderdeel van een blijvende verordening van God voor de viering van het Pascha-feest, zodat toekomstige generaties zich altijd Gods grote verlossing zouden herinneren.
Om middernacht sloeg de Heer alle eerstgeborenen van Egypte neer. Die nacht riep Farao Mozes en zei: "Verlaat mijn volk. Ga." Ze vertrokken in haast en God leidde hen naar de Rode Zee. Na een paar dagen veranderde Farao van gedachten en stuurde zijn leger achterna. Toen het Egyptische leger hen bereikte aan de oevers van de Rode Zee, waren de Hebreeuwse mensen bang en riepen ze het uit naar God.
Mozes antwoordde: "Wees niet bang. Blijf standvastig en je zult de verlossing zien die de Heer je vandaag zal brengen."
Mozes stak zijn hand uit en de zee scheidde zich, waardoor de Israëlieten op droge grond konden oversteken, met een muur van water aan weerszijden. Toen het Egyptische leger volgde, raakte het in verwarring. Toen strekte Mozes zijn hand weer over de zee uit en het hele leger werd weggevaagd, geen overlevenden achterlatend.
Jezus is de vervulling van het Pascha
In Lukas 22 deelde Jezus het paasfeest met zijn apostelen en zei: "Ik heb heel graag deze paasmaaltijd met je gegeten voordat mijn lijden begint. Want ik zeg je nu dat ik deze maaltijd niet meer zal eten totdat het betekenis is vervuld in het Koninkrijk van God. " (Luke 22: 15-16, NLT)
Jezus is de vervulling van het Pascha. Hij is het Lam van God, geofferd om ons te bevrijden van slavernij aan zonde. (Johannes 1:29; Psalm 22; Jesaja 53) Het bloed van Jezus bedekt en beschermt ons, en zijn lichaam werd gebroken om ons te bevrijden van de eeuwige dood (1 Korinthiërs 5: 7).
In de joodse traditie wordt een lofzang bekend als de Hallel gezongen tijdens het Pascha Seder. Daarin staat Psalm 118: 22, sprekend over de Messias: "De steen die de bouwers verwierpen is de sluitsteen geworden." (NIV) Een week voor zijn dood zei Jezus in Mattheüs 21:42 dat hij de steen was die de bouwers hadden verworpen.
God gebood de Israëlieten om zijn grote bevrijding te herdenken al tijdens de Paschamaaltijd. Jezus Christus droeg zijn volgelingen op zich zijn offer te herinneren ontinu door het avondmaal.
Feiten over Pascha
- Joden drinken vier koppen wijn bij de Seder. De derde beker wordt de beker van verlossing genoemd, dezelfde beker wijn die tijdens het laatste avondmaal werd genomen.
- Het brood van het Laatste Avondmaal is de Afikomen van Pascha of de middelste Matzah die wordt uitgetrokken en in tweeën wordt gebroken. De helft is gewikkeld in wit linnen en verborgen. De kinderen zoeken naar het ongezuurde brood in het witte linnen en wie het vindt, brengt het terug voor een prijs. De andere helft van het brood wordt gegeten, waardoor de maaltijd eindigt.
- Leer hoe u de Pascha Seder-plaat voorbereidt.
Bijbelverwijzingen naar het paasfeest
- Oude Testament: Exodus 12; Nummers 9: 1-14; Nummers 28: 16-25; Deuteronomium 16: 1-6; Jozua 5:10; 2 Koningen 23: 21-23; 2 Chronicles 30: 1-5, 35: 1-19; Ezra 6: 19-22; Ezechiël 45: 21-24.
- Nieuw Testament: Mattheüs 26; Mark 14; Luke 2, 22; Johannes 2, 6, 11, 12, 13, 18, 19; Handelingen 12: 4; 1 Korinthiërs 5: 7.
