De Five Shen zijn de geesten die horen bij elk van de vijf yin-orgaansystemen van het lichaam (Hart, Nier, Milt, Lever en Longen). De oorsprong van het Five-Shen-systeem is te vinden in de Shangqing-afkomst van de Taoïstische praktijk. Elk van deze geesten heeft niet alleen een verbinding met een yin-orgel en het bijbehorende element, maar ook met de energie van een planeet en een richting. De Shen van de organen "wakker maken" is hetzelfde als "de geesten oproepen" voor een sjamanistisch ritueel. De Five Shen, wanneer in balans, trillen met een resonerende schoonheid vergelijkbaar met de planeten Harmonie van de sferen Uiteindelijk, binnen de context van onze neidan (Innerlijke Alchemie) oefening, worden de Five Shen teruggegeven voor de verenigde geest van Tao.
Shen: keizer van het hart
Binnen het Five Shen-systeem vinden we zoiets als een spirituele hiërarchie: Shen de geest van het hart is de keizer, met aspecten van zijn kracht like Ministers als de geesten van de andere organen . Wanneer deze secundaire geesten functioneren als trouwe afgezanten van de Shen van het Hart, is de communicatie tussen onze organen evenwichtig en harmonieus, wat resulteert in een gelukkig goed functionerende Body Politic.
Het element geassocieerd met de Shen van het Hart is vuur. De richting is naar het zuiden en de planetaire energie die het belichaamt, is die van Mars. Als de keizer van de Vijf Shen wordt het geassocieerd met de algehele kwaliteit van ons bewustzijn, die kan worden waargenomen in de energie die door onze ogen stroomt. Duidelijke, sprankelende, responsieve ogen zijn een indicatie van gezond Shen bewustzijn dat levendig, vloeibaar en intelligent is.
Zhi: de nier om te handelen
De Shen van het niersysteem is Zhi of wil. Zhi wordt geassocieerd met het element water, en het draagt de energie van de richting noorden en de planeet Mercurius. Zhi is de minister die verantwoordelijk is voor de intentie en inspanningen die nodig zijn om dingen te bereiken. Dit omvat de inspanning en het doorzettingsvermogen die nodig zijn om te slagen in onze spirituele oefening. Volgens het Taoïsme is het hoogste gebruik van persoonlijke wil om ons in lijn te brengen met de 'wil van de hemel', met andere woorden met de Tao. De geest-doordrenkte actie die voortvloeit uit een dergelijke keuze heeft de kwaliteit van wuwei: niet-vrijwillige en spontaan bekwame of "juiste" actie.
Yi: Intellect of the Spleen
De geest van het Miltensysteem is Yi of intellect. Yi wordt geassocieerd met het aarde-element. De richting is centrum en zijn planetaire energie is Saturnus. Yi omvat ons vermogen om onze conceptuele geest te gebruiken om onderscheidingsvermogen te oefenen en intenties te vormen. Een onevenwichtige Yi kan zich manifesteren als discursiviteit of onbewust intern geklets Een soort van overdenken of pensively die de milt beschadigt. Een gezonde Yi manifesteert zich als door intelligentie doordrenkte intelligentie en begrip.
Po: de Corporeal Soul of the Lungs
De Po of lichamelijke ziel wordt geassocieerd met de longen en is het aspect van bewustzijn dat oplost met de elementen van het lichaam op het moment van overlijden. De Po behoort tot het metalen element, de richting west, en de planeet Venus. Aangezien de Po alleen binnen de context van een enkel leven bestaat, wordt hij meestal geassocieerd met onze onmiddellijke of meer dichte verlangens in tegenstelling tot de Hun, die meer langetermijnverplichtingen uitdrukt.
Hun: de etherische ziel van de lever
De Hun of etherische ziel wordt geassocieerd met het leversysteem en is het aspect van bewustzijn dat in subtielere gebieden blijft bestaan, zelfs na de dood van het lichaam. De Hun wordt geassocieerd met het houtelement, zijn richting is oost en zijn planetaire energie is die van Jupiter. Naarmate onze spirituele oefening zich verdiept, worden meer en meer van de Po of fysieke specten van bewustzijn omgezet of gebruikt als ondersteuning voor de Hun of meer etherische specten. Terwijl dit proces zich ontvouwt, manifesteren we ons diep in ons lichaam Heaven op aarde .
