In een segment van maart 2014 op Larry King Now, een televisieserie beschikbaar via on-demand digitaal televisienetwerk Ora TV, zei Zijne Heiligheid de Dalai Lama dat het homohuwelijk 'OK' is. In het licht van eerdere verklaringen van Zijne Heiligheid dat homoseksuele seks neerkomt op "seksueel wangedrag", leek dit een omkering van zijn eerdere zienswijze.
Zijn verklaring aan Larry King was echter niet onverenigbaar met wat hij in het verleden zei. Zijn basispositie is altijd geweest dat er niets mis is met homoseksuele seks, tenzij het in strijd is met de voorschriften van iemands religie. En dat zou volgens zijn heiligheid ook het boeddhisme omvatten, hoewel in werkelijkheid niet het hele boeddhisme het daarmee eens zou zijn.
Verschijning op Lary King
Om dit uit te leggen, laten we eerst kijken naar wat hij tegen Larry King zei over Larry King Now:
Larry King: Wat vind je van de hele opkomende homovraag?
HHDL: Dat vind ik persoonlijk. Natuurlijk, zie je, mensen die geloven of die speciale tradities hebben, dan moet je volgen volgens je eigen traditie. Net als het boeddhisme zijn er verschillende soorten seksueel wangedrag, dus je moet het goed volgen. Maar dan voor een niet-gelovige, dat is aan hen. Er zijn dus verschillende vormen van seks zolang het veilig is, OK, en als ze het volledig eens zijn, OK. Maar pesten, misbruik, dat is verkeerd. Dat is een schending van de mensenrechten.
Larry King: Hoe zit het met het homohuwelijk?
HHDL : Dat is in overeenstemming met de wetgeving van het land.
Larry King: Wat vind je er persoonlijk van?
HHDL: Dat is OK. Ik denk dat het individuele zaak is Als twee mensen een echtpaar het gevoel hebben dat het praktischer is, meer een soort van tevredenheid, dan zijn beide partijen het volledig eens, dan OK
Vorige verklaring over homoseksualiteit
De overleden aids-activist Steve Peskind schreef een artikel voor het maartnummer van het boeddhistische tijdschrift Shambhala Sun, getiteld volgens de boeddhistische traditie: homo's, lesbiennes en de definitie van seksueel wangedrag. 'Peskind zei dat in februari / maart, 1994 nummer van OUT magazine de Dalai Lama werd geciteerd als te zeggen,
Als iemand naar me toe komt en vraagt of het goed is of niet, zal ik eerst vragen of u een aantal religieuze geloften moet nakomen. Dan is mijn volgende vraag: wat is de mening van uw partner? Als jullie het er beiden mee eens zijn, dan denk ik dat ik zou zeggen, als twee mannen of twee vrouwen vrijwillig instemmen met wederzijdse voldoening zonder verdere implicatie van het schaden van anderen, dan is het goed.
Echter, Peskind schreef, in een ontmoeting met leden van de homogemeenschap van San Francisco in 1998, de Dalai Lama zei: "Een seksuele daad wordt als juist beschouwd wanneer de paren de organen gebruiken die bedoeld zijn voor geslachtsgemeenschap en niets anders, " en ging vervolgens verder heteroseksuele coïtus beschrijven als het enige juiste gebruik van organen.
Is hij aan het floppen? Niet echt.
Wat is seksueel wangedrag?
De boeddhistische voorschriften bevatten een eenvoudige voorzorgsmaatregel tegen 'seksueel wangedrag' of het niet 'misbruiken' van seks. Noch de historische Boeddha, noch de vroege geleerden hebben de moeite genomen om precies uit te leggen wat dat betekent. De Vinaya, de regels voor de kloosterorden, verbieden monniken en nonnen om helemaal geen seks te hebben, dus dat is duidelijk. Maar als je een niet-celibate leek bent, wat is het dan om seks niet te "misbruiken"?
Toen het boeddhisme zich door Azië verspreidde, was er geen kerkelijke autoriteit om een uniform begrip van de leer af te dwingen, zoals de katholieke kerk ooit in Europa deed. Tempels en kloosters namen meestal lokale ideeën op over wat juist was en wat niet. Leraren gescheiden door afstand en taalbarrières kwamen vaak tot hun eigen conclusies over dingen, en dat gebeurde met homoseksualiteit. Sommige boeddhistische leraren in sommige delen van Azië besloten dat homoseksualiteit seksueel wangedrag was, maar anderen in andere delen van Azië accepteerden het als geen probleem. Dit is in principe nog steeds het geval vandaag.
De Tibetaanse boeddhistische leraar Tsongkhapa (1357-1419), een patriarch van de Gelug-school, schreef een commentaar op seks dat de Tibetanen als gezaghebbend beschouwen. Wanneer de Dalai Lama spreekt over wat juist is en wat niet, is dat wat hij doormaakt. Maar dit is alleen bindend voor het Tibetaanse boeddhisme.
Het is ook duidelijk dat de Dalai Lama niet de enige autoriteit heeft om een lang geaccepteerde lering te negeren. Een dergelijke verandering vereist een consensus van vele senior lama's. Het is mogelijk dat de Dalai Lama geen persoonlijke animus heeft voor homoseksualiteit, maar hij neemt zijn rol als hoedster van de traditie zeer serieus.
Werken met de voorschriften
Het ontcijferen van wat de Dalai Lama zegt, vereist ook inzicht in hoe boeddhisten de voorschriften beschouwen. Hoewel ze enigszins lijken op de tien geboden, worden de boeddhistische voorschriften niet beschouwd als universele morele regels die aan iedereen moeten worden opgelegd. In plaats daarvan zijn ze een persoonlijke verplichting, alleen bindend voor diegenen die ervoor hebben gekozen om het boeddhistische pad te volgen en die zich hebben verbonden om hen te houden.
Dus toen Zijne Heiligheid aan Larry King zei: " Net als het Boeddhisme, zijn er verschillende soorten seksueel wangedrag, dus je moet het goed volgen. Maar dan voor een niet-gelovige, dat is aan hen", zegt hij eigenlijk dat er niets mis is met homoseksuele seks tenzij het een religieuze gelofte schendt die je hebt afgelegd. En dat is wat hij altijd al zei.
Andere scholen van het boeddhisme - bijvoorbeeld Zen - accepteren homoseksualiteit erg goed, dus een homo-boeddhist is niet noodzakelijk een probleem.
