https://religiousopinions.com
Slider Image

Shinto Worship: Traditions and Practices

Shinto (betekent de weg van de goden) is het oudste inheemse geloofssysteem in de Japanse geschiedenis. De overtuigingen en rituelen ervan worden door meer dan 112 miljoen mensen beoefend.

Belangrijkste afhaalrestaurants: Shinto Worship

  • De kern van Shinto is het geloof in en de aanbidding van kami de essentie van geest die in alle dingen aanwezig kan zijn.
  • Volgens het Shinto-geloof is de natuurlijke staat van de mens zuiverheid. Onzuiverheid komt voort uit dagelijkse gebeurtenissen, maar kan worden gereinigd door middel van ritueel.
  • Heiligdommen bezoeken, zuivering, gebeden opzeggen en offers brengen zijn essentiële Shinto-praktijken.
  • Begrafenissen vinden niet plaats in Shinto-heiligdommen, omdat de dood als onzuiver wordt beschouwd

Opvallend is dat Shinto geen heilige godheid, geen heilige tekst, geen grondleggers en geen centrale doctrine heeft. In plaats daarvan staat de aanbidding van kami centraal in het Shinto-geloof. Kami is de essentie van geest die in alle dingen aanwezig kan zijn. Alle leven, natuurlijke fenomenen, objecten en menselijke wezens (levend of overleden) kunnen vaten voor kami zijn. Eerbied voor de kami wordt behouden door regelmatige beoefening van riten en rituelen, zuivering, gebeden, offers en dansen.

Shinto Beliefs

Er is geen heilige tekst of centrale godheid in het Shinto-geloof, dus aanbidding wordt uitgevoerd door middel van ritueel en traditie. De volgende overtuigingen geven vorm aan deze rituelen.

Kami

Het kerngeloof in het hart van Shinto ligt in kami: vormloze geesten die alles van grootsheid animeren. Voor het gemak van begrip worden kami soms gedefinieerd als goden of goden, maar deze definitie is onjuist. Shinto kami zijn geen hogere machten of opperwezens, en ze dicteren niet goed en kwaad.

Kami wordt als amoreel beschouwd en ze hoeven niet noodzakelijkerwijs te straffen of te belonen. Een tsunami heeft bijvoorbeeld een kami, maar wordt getroffen door een tsunami wordt niet beschouwd als een straf van een boze kami. Toch wordt van kami gedacht dat ze kracht en bekwaamheid hanteren. In Shinto is het belangrijk om kami te kalmeren door middel van riten en rituelen.

Zuiverheid en onzuiverheid

In tegenstelling tot onrechtmatige daden of sins in andere wereldreligies, zijn de concepten van zuiverheid (kiyome) en onzuiverheid (kegare) tijdelijk en veranderlijk in Shinto. Zuivering wordt gedaan voor geluk en gemoedsrust in plaats van zich te houden aan een doctrine, hoewel zuiverheid in de aanwezigheid van kami essentieel is.

In Shinto is goedheid de standaard voor alle mensen. Mensen worden puur geboren, zonder enige oorspronkelijke zonde, en kunnen gemakkelijk terugkeren naar die staat. Onzuiverheid komt voort uit dagelijkse voorvallen intentionele en onbedoelde zoals letsel of ziekte, milieuvervuiling, menstruatie en overlijden. Onzuiver zijn is jezelf scheiden van de kami, wat geluk, geluk en gemoedsrust moeilijk maakt of niet onmogelijk te bereiken. Zuivering (harae of harai) is elk ritueel bedoeld om een ​​persoon of een object van onzuiverheid (kegare) te bevrijden.

Harae komt voort uit het grondleggingsverhaal van Japan, waarin twee kami, Izanagi en Izanami, door de oorspronkelijke kami de opdracht kregen vorm en structuur aan de wereld te geven. Na enige strijd trouwden en brachten ze kinderen voort, de eilanden van Japan, en de kami die hen bewonen, maar de geboorte van de kami van vuur doodde uiteindelijk Izanami. Wanhopig van verdriet volgde Izanagi zijn liefde voor de onderwereld en was geschokt toen ze haar lijk zag wegrotten, aangetast door maden. Izanagi ontsnapte uit de onderwereld en reinigde zichzelf met water; het resultaat was de geboorte van de kami van de zon, de maan en stormen

Shinto-praktijken

Shinto wordt gehandhaafd door zich te houden aan traditionele praktijken die door eeuwen van Japanse geschiedenis zijn doorgegeven.

Fushimi Inari-heiligdom in Kyoto. Adam Hester / The Image Bank / Getty Images

Shrines bezoeken (Omairi)

Shinto-heiligdommen (Jinji) zijn openbare plaatsen gebouwd om kami te huisvesten. Iedereen is welkom om openbare heiligdommen te bezoeken, hoewel er bepaalde praktijken zijn die door alle bezoekers moeten worden nageleefd, waaronder stille eerbied en zuivering door water voordat ze het heiligdom zelf betreden. Aanbidding van kami kan ook worden gedaan bij kleine heiligdommen in particuliere huizen (kamidana) of heilige, natuurlijke ruimtes (mori).

Zuivering (Harai of Harae)

Mensen nemen deel aan een zuiveringsceremonie die wordt voorgezeten door een Shinto-priester voordat ze koud water op hun lichaam spoelen om hun harten te zuiveren bij het Kanda-Myojin-heiligdom op 11 januari 2003 in Tokio, Japan. Koichi Kamoshida / Getty Images

Zuivering (harae of harai) is een ritueel dat wordt uitgevoerd om een ​​persoon of een object van onzuiverheid (kegare) te bevrijden. Zuiveringsrituelen kunnen vele vormen aannemen, waaronder een gebed van een priester, reiniging met water of zout, of zelfs een massale zuivering van een grote groep mensen. Een rituele reiniging kan op een van de volgende manieren worden voltooid:

Haraigushi en Ohnusa . Ohnusa is het geloof in het overbrengen van onzuiverheid van een persoon naar een object en het vernietigen van het object na de overdracht. Bij het betreden van een Shinto-heiligdom, zal een priester (shinshoku) met een zuiveringsstaf (haraigushi) zwaaien bestaande uit een stok met stroken papier, linnen of touw eraan bevestigd om bezoekers onzuiverheden te absorberen. De onzuivere haraigushi zullen in theorie later worden vernietigd.

Misogi Harai . Net als Izanagi wordt deze zuiveringsmethode traditioneel gedaan door jezelf volledig onder te dompelen onder een waterval, rivier of ander lichaam van actief water. Het is gebruikelijk om bassins te vinden bij de ingang van heiligdommen waar bezoekers hun handen en mond zullen wassen als een verkorte versie van deze praktijk.

Imi . Imi is een preventieve handeling in plaats van zuivering: het plaatsen van taboes in bepaalde omstandigheden om onzuiverheid te voorkomen. Als een familielid bijvoorbeeld onlangs was overleden, zou het gezin geen heiligdom bezoeken, omdat de dood als onzuiver wordt beschouwd. Evenzo, wanneer iets in de natuur wordt geschaad, worden gebeden gezegd en rituelen uitgevoerd om de kami van het fenomeen te sussen.

Oharae . Aan het einde van juni en december wordt elk jaar oharae of de ceremonie van grote zuivering uitgevoerd in heiligdommen rond Japan met de bedoeling om de hele bevolking te zuiveren. In sommige omstandigheden wordt het ook uitgevoerd na natuurrampen.

Kagura (rituele dansen)

Kagura is een soort dans die wordt gebruikt om kami te pacificeren en te activeren, vooral die van recent overleden mensen. Het is ook direct gerelateerd aan het oorsprongsverhaal van Japan, toen kami danste voor Amaterasu, de kami van de zon, om haar te verbergen om zich te verstoppen om het licht in het universum te herstellen. Zoals veel anders in Shinto, variëren de soorten dansen van gemeenschap tot gemeenschap.

Gebeden en offers

Shinto Ema. Soshiro / Getty-afbeeldingen

Gebeden en offers aan de kami zijn vaak complex en spelen een belangrijke rol in de communicatie met de kami. Er zijn verschillende soorten gebeden en offers.

norito

Norito zijn Shinto-gebeden, uitgegeven door zowel priesters als aanbidders, die een ingewikkelde structuur van proza ​​volgen. Ze bevatten meestal lovende woorden voor de kami, evenals verzoeken en een lijst met aanbiedingen. Norito wordt ook gezegd als onderdeel van de zuivering door de priester over bezoekers voordat hij een heiligdom binnengaat.

ema

Ema zijn kleine, houten plaquettes waar aanbidders gebeden kunnen schrijven voor de kami. De platen zijn gekocht bij het heiligdom waar ze worden achtergelaten voor ontvangst door de kami. Ze bevatten vaak kleine tekeningen of ontwerpen, en gebeden bestaan ​​vaak uit succesverzoeken tijdens examenperiodes en in zaken, gezondheidskinderen en gelukkige huwelijken.

Ofuda

Ofuda is een amulet ontvangen in een Shinto-schrijn die is ingeschreven met de naam van een kami en is bedoeld om geluk en veiligheid te brengen aan degenen die het in hun huizen hangen. Omamori zijn kleinere, draagbare ofuda die veiligheid en beveiliging bieden voor één persoon. Beide moeten elk jaar worden vernieuwd.

Omikuji

Omikuji zijn kleine stukjes papier bij Shinto-heiligdommen met fortuinen erop geschreven. Een bezoeker betaalt een klein bedrag om willekeurig een omikuji te selecteren. Het uitrollen van het papier geeft het fortuin vrij.

Ceremonies en festivals

Jonge paren houden een Japanse traditionele Shinto-huwelijksceremonie bijgewoond door familieleden bij Itsukushima-schrijn op 25 november 2014 in Miyajima-eiland, Hatsukaichi, Hiroshima-prefectuur, Japan. Het Shinto-heiligdom werd in 1996 vermeld als UNESCO-werelderfgoed. Yuriko Nakao / Getty Images

Deelname aan Shinto-rituelen versterkt de interpersoonlijke relaties en relaties met de kami en kan gezondheid, veiligheid en fortuin brengen voor een persoon of groep mensen. Hoewel er geen wekelijkse dienst is, zijn er verschillende riten in het leven voor aanbidders.

Hatsumiyamairi

Nadat een kind is geboren, wordt hij of zij door ouders en grootouders naar het heiligdom gebracht om onder de bescherming van de kami te worden geplaatst.

Shichigosan

Elk jaar, op de zondag die het dichtst bij 15 november ligt, nemen ouders zonen van drie en vijf en dochters van drie en zeven naar het plaatselijke heiligdom om de goden te bedanken voor een gezonde jeugd en om een ​​gelukkige en succesvolle toekomst te vragen.

Seijin Shiki

Elk jaar op 15 januari bezoeken 20-jarige mannen en vrouwen een heiligdom om de kami te bedanken voor het bereiken van de volwassenheid.

Huwelijk

Hoewel het steeds zeldzamer wordt, vinden huwelijksceremonies traditioneel plaats in aanwezigheid van familie en een priester in een Shinto-schrijn. Meestal wordt de ceremonie bijgewoond door de bruid, de bruidegom en hun directe familie. De ceremonie bestaat uit het uitwisselen van geloften en ringen, gebeden, drankjes en een offer aan de kami.

dood

Begrafenissen vinden zelden plaats in Shinto-heiligdommen, en als ze dat doen, zijn ze alleen om de kami van de overleden persoon te sussen. De dood wordt als onzuiver beschouwd, hoewel alleen het lichaam van de overleden persoon onzuiver is. De ziel is puur en vrij van het lichaam

bronnen

  • Religies: Shinto . BBC, British Broadcasting Corporation, 7 oktober 2011. Bragg, Melvyn. Shinto . Audio blogpost. In onze tijd. British Broadcasting Corporation, 22 september 2011.
  • Grafiek, David. Harae. Mimusubi, 8 oktober 2013.
  • McVay, Kera. Alles over Shinto . Delhi: University Publications, 2012. Print.
  • Toji, Kamata. Shinto Research and the Humanities in Japan. Zygon : Journal of Religion and Science 51.1 (2016): 43-62.
  • Virata, Ruth. Shinto. Audio blogpost. Arts of Japan Documentaire Serie. Aziatisch kunstmuseum. 2 juli 2009.
Egyptische scheppingsmythen

Egyptische scheppingsmythen

Religie in Vietnam

Religie in Vietnam

Biografie van Eusebius, vader van de kerkgeschiedenis

Biografie van Eusebius, vader van de kerkgeschiedenis