Jeruzalem is misschien de enige stad ter wereld die zowel historisch als spiritueel belangrijk wordt geacht voor zowel joden, christenen als moslims. De stad Jeruzalem staat in het Arabisch bekend als Al-Quds of Baitul-Maqdis ("The Noble, Sacred Place"), en het belang van de stad voor moslims komt als een verrassing voor sommige christenen en joden .
Centrum van het monotheïsme
Er moet aan worden herinnerd dat het jodendom, het christendom en de islam allemaal voortkomen uit een gemeenschappelijke bron. Het zijn allemaal religies van monotheïsme, het geloof dat er één God is en slechts één God. Alle drie religies delen een eerbied voor veel van dezelfde profeten die verantwoordelijk zijn voor het eerst onderwijzen van de Eenheid van God in het gebied rond Jeruzalem, inclusief Abraham, Mozes, David, Salomo en Jezus vrede zij met hen allen. De eerbied die deze religies delen voor Jeruzalem is een bewijs van deze gedeelde achtergrond
Eerste Qiblah voor moslims
Voor moslims was Jeruzalem de eerste Qibla - de plaats waar zij zich in gebed omdraaien. Het was vele jaren in de islamitische missie (16 maanden na de Hijrah), dat Mohammed (vrede zij met hem) werd opgedragen de Qibla van Jeruzalem naar Mekka te veranderen (Koran 2: 142-144). Het is gemeld dat de profeet Mohammed zei: "Er zijn slechts drie moskeeën waarnaar u op reis moet gaan: de heilige moskee (Mekka, Saoedi-Arabië), deze moskee van mij (Medina, Saoedi-Arabië) en de moskee van Al -Aqsa (Jeruzalem). "
Jeruzalem is dus een van de drie heiligste plaatsen op aarde voor moslims
Site van de nachtreis en hemelvaart
Het is Jeruzalem dat Mohammed (vrede zij met hem) bezocht tijdens zijn nachtreis en hemelvaart ( Isra 'en Mi'raj genoemd ). Op een avond vertelt de legende ons dat de engel Gabriel op wonderbaarlijke wijze de profeet van de heilige moskee in Mekka naar de verste moskee (Al-Aqsa) in Jeruzalem heeft gebracht. Hij werd toen naar de hemel gebracht om de tekenen van God te worden getoond. Nadat de profeet eerdere profeten had ontmoet en hen in gebed had geleid, werd hij vervolgens teruggebracht naar Mekka. De hele ervaring (die veel moslimcommentatoren letterlijk nemen en de meeste moslims geloven als een wonder) duurde een paar uur. De gebeurtenis van Isra 'en Mi'raj wordt vermeld in de koran, in het eerste vers van hoofdstuk 17, getiteld' De kinderen van Israël '.
Glorie aan Allah, die zijn dienaar 's nachts heeft meegenomen voor een reis, van de heilige moskee naar de verste moskee, wiens terrein we wel zegenden, zodat we hem enkele van onze tekenen konden laten zien. Want Hij is Degene die alles hoort en weet. (Koran 17: 1)
Deze nachtreis versterkte verder de link tussen Mekka en Jeruzalem als heilige steden en dient als een voorbeeld van de diepe toewijding en spirituele verbinding van elke moslim met Jeruzalem. De meeste moslims koesteren een diepe hoop dat Jeruzalem en de rest van het Heilige Land zullen worden hersteld naar een land van vrede waar alle religieuze gelovigen in harmonie kunnen bestaan.
