Maariv wordt 's avonds gereciteerd, maar is eigenlijk de eerste van de daggebeden omdat op de Hebreeuwse kalender een dag van avond tot avond gaat.
Betekenis en oorsprong
Alom bekend als ma'ariv of maariv, wordt de avonddienst in Israël vaak aravit genoemd . Beide termen zijn afgeleid van het Hebreeuwse woord erev, wat 'avond' betekent. De andere dagelijkse gebeden zijn shacharit (de ochtenddienst) en mincha (de middagdienst).
Er wordt aangenomen dat de drie dagelijkse gebedsdiensten verbonden zijn met de dagelijkse offers (ochtend, middag en avond) tijdens de tijden van de tempel in Jeruzalem ( Mishnah Brachot 4: 1). Hoewel offers niet traditioneel 's nachts werden gebracht, hadden degenen die de gelegenheid misten om overdag dierlijke delen te verbranden de optie om dit' s avonds te doen. Als optie werd het avondgebed ook als optioneel beschouwd.
In de Talmoed zeggen de rabbijnen dat maariv ein la kava is, wat "zonder een vaste tijd" betekent, maar in de discussie zegt de Talmoed dat de dienst reshut is, of optioneel, zoals hierboven vermeld. Dit is anders dan de ochtend- en middagdiensten, die hovah of verplicht zijn ( Brachot 26a).
Op een gegeven moment werd het gebed weer opgenomen en werd het verplicht, zoals het vandaag is, hoewel er nog steeds sporen van de optionele status zijn. Het Amidah- gebed, dat meestal wordt herhaald door de gebedsleider in de ochtend- en middagdiensten, wordt niet herhaald in de Maariv- dienst.
Andere bronnen dateren de Maariv- dienst zelfs verder terug, wat suggereert dat Jacob, de derde patriarch, het derde gebed instelde. In Genesis 28:11 verlaat Jacob Beersheba voor Haran, en "ontmoette op de plaats, want de zon was ondergegaan." De Talmoed begrijpt dit om te betekenen dat Jacob de maariv- dienst heeft ingesteld.
Meer informatie over de service
Waarschijnlijk de kortste van alle dagelijkse gebedsdiensten, de hele dienst klokt in ongeveer 10 tot 15 minuten. In veel gevallen zijn de namiddag, of mincha, service en de maariv service back-to-back omdat iedereen al in de synagoge is.
Als je alleen bidt, is dit de volgorde van de dienst:
- De inleidende gebeden van Psalmen 78: 38 en 20: 10
- Het Shema (wat betekent 'horen') en bijbehorende gebeden
- De Amidah: een serie zegeningen die in stilte worden gereciteerd, wat Amidah betekent, dat is ook bekend als de Shemonei Esrei. Oorspronkelijk, toen het werd gecodificeerd in de 5e eeuw CE, dit gebed bestond uit 18 delen (dat is wat shemonei rere betekent), maar een extra zegening werd toegevoegd voor in totaal 19 zegeningen
- De Aleinu, het eerste woord van het gebed waarvan de eerste zin zich vertaalt als "Het is onze plicht de Meester van alles te prijzen."
Als je bidt met een minyan (quorum van 10), begint de dienst met de leider die de Kaddish en Barechu zegt, wat in wezen een oproep tot gebed is. Bovendien zal de gebedsleider de Kaddish voor en na de Amidah reciteren
Op Shabbat, vastendagen en andere feestdagen kan de service maariv enige variatie en / of aanvullingen bevatten .
Als het gaat om timing, kan maariv op elk gewenst moment na zonsondergang worden gereciteerd, hoewel er details zijn over wanneer je de avond Shema kunt reciteren . Rabbi Moshe Feinstein, de grote wijze van de 20e eeuw, oordeelde dus dat maariv 45 minuten na zonsondergang zou moeten beginnen.
De laatste kan zeggen maariv is wat bekend staat als halachische middernacht, dat is het halverwege punt tussen zonsondergang en zonsopgang. Afhankelijk van of het Daylight Savings Time is, is de scan vóór of na 12 uur
Als je twijfelt over timing, probeer dan MyZmanim.com te gebruiken, waar je je specifieke locatie kunt aansluiten en je de juiste suggesties voor timing krijgt voor gebeden.
