Het feest van de Verheerlijking van Onze Heer Jezus Christus viert de openbaring van de goddelijke heerlijkheid van Christus op de berg Tabor in Galilea (Mattheüs 17: 1-6; Markus 9: 1-8; Luke 9: 28-36). Nadat Hij aan Zijn discipelen had geopenbaard dat Hij ter dood zou worden gebracht in Jeruzalem (Mattheüs 16:21), Christus, samen met Ss. Peter, James en John gingen de berg op. Daar schrijft de heilige Mattheus: "Hij was voor hen getransfigureerd. En zijn gezicht scheen als de zon; en zijn kleding werd wit als sneeuw."
Snelle feiten over het feest van de transfiguratie
- Datum: 6 augustus.
- Soort feest: Feest. (Zie Is transfiguratie een heilige dag van verplichting voor meer informatie?
- Lezingen: Daniel 7: 9-10, 13-14; Psalm 97: 1-2, 5-6, 9; 2 Petrus 1: 16-19; Mattheüs 17: 1-9
- Gebeden: Verzamel voor het Feest van de Transfiguratie (uit de Mis van St. Pius V): "O God, die in de glorieuze transfiguratie van Uw eniggeboren Zoon de geloofssacramenten heeft versterkt door het getuigenis van de vaderen, en die heeft wonderbaarlijk de volmaakte adoptie van Uw kinderen laten zien door een stem die neerkomt in een stralende wolk, schenk genadig dat wij mede-erfgenamen worden van de Koning der glorie Zelf, en sta ons toe om delers te zijn in diezelfde glorie. Jezus Christus, uw zoon, die met u leeft en regeert in de eenheid van de Heilige Geest, God, de wereld zonder einde. Amen. '
- Andere namen voor het feest: de transfiguratie van Jezus; De transfiguratie van de Heer; De transfiguratie van Christus
De geschiedenis van het feest van de transfiguratie
De helderheid waarmee Hij op de berg Tabor scheen, was niet iets aan Christus toegevoegd, maar de manifestatie van zijn ware goddelijke aard. Voor Petrus, Jakobus en Johannes was het ook een glimp van de heerlijkheden van de hemel en van het opgestane lichaam dat aan alle christenen was beloofd. Toen Christus getransfigureerd werd, verschenen er twee anderen met Hem: Mozes, die de oudtestamentische wet vertegenwoordigde, en Elia, die de profeten vertegenwoordigde. Zo verscheen Christus, die tussen de twee stond en met hen sprak, aan de discipelen als de vervulling van zowel de wet als de profeten.
Bij de doop van Christus in de Jordaan werd de stem van God de Vader horen zeggen: "Dit is mijn geliefde Zoon" (Mattheüs 3:17). Tijdens de Transfiguratie sprak God de Vader dezelfde woorden uit (Mattheüs 17: 5).
Ondanks het belang van deze gebeurtenis, was het feest van de transfiguratie niet een van de eerste feesten die door christenen werden gevierd. Het werd voor het eerst gevierd in Azië vanaf de vierde of vijfde eeuw en verspreidde zich in de volgende eeuwen in het christelijke oosten. De katholieke encyclopedie merkt op dat het tot de tiende eeuw niet algemeen in het Westen werd gevierd. Paus Callixtus III verhoogde de Transfiguratie tot een feest van de universele kerk en stelde 6 augustus vast als de datum van haar viering.
Dracula en het feest van de transfiguratie
Weinig mensen realiseren zich tegenwoordig dat het feest van de configuratie de plaats op de kalender van de kerk inneemt, althans gedeeltelijk, aan de moedige acties van Dracula.
Ja, Dracula of beter gezegd, Vlad III de spietser, die in de geschiedenis beter bekend staat onder de gevreesde naam. Paus Callixtus III voegde het feest van de transfiguratie toe aan de kalender om de belangrijke overwinning van de Hongaarse edelman Janos Hunyadi en de oudere priester Saint John van Capistrano in het beleg van Belgrado in juli 1456 te vieren. Hun belegering versterkte de Christenen in Belgrado, de islamitische Turken werden doorverwezen en de islam verhinderde zich nog verder Europa binnen te dringen.
Met uitzondering van Sint Johannes van Capistrano, kon Hunyadi geen significante bondgenoten vinden om hem naar Belgrado te vergezellen, maar hij riep de hulp in van de jonge prins Vlad, die ermee instemde de bergpassen in Roemenië te bewaken, waardoor de Turk werd afgesneden. Zonder de hulp van Vlad de Impaler was de strijd misschien niet gewonnen. Vlad was een brutale man wiens acties hem onsterfelijkheid opleverden als de fictieve vampier, maar sommige orthodoxe christenen vereren hem als een heilige voor het confronteren van de islamitische dreiging voor christelijk Europa, en indirect, tenminste, zijn herinnering wordt herinnerd in de universele viering van het feest van de transfiguratie.
