De volgende lijst bespreekt de "helse namen" van de Satanische Bijbel van LaVeyan Satanisme die een bijbelse of Hebreeuwse oorsprong hebben.
01 van 16Abaddon
Abaddon betekent "vernietiger". In het boek Openbaringen regeert hij over de schepselen die alle mensen zullen martelen zonder het zegel van God op hun hoofd, en hij is degene die Satan voor duizend jaar zal binden. Hij is de engel van dood, vernietiging en van de bodemloze put.
In het Oude Testament wordt het woord gebruikt als een plaats van vernietiging en wordt het geassocieerd met sheol, het schaduwrijke Joodse rijk van de doden. Milton's Paradise Regained gebruikt de term ook om een plaats te beschrijven.
Al in de derde eeuw werd Abaddon ook beschreven als een demon en mogelijk gelijkgesteld met Satan. Magische teksten zoals de Grotere Sleutel van Salomo identificeren Abaddon ook als demonisch.
02 van 16Adramalech
Volgens koningen in de Bijbel was Adramalech een Samarische god aan wie kinderen werden geofferd. Hij wordt soms vergeleken met andere Mesopotamische goden, waaronder Moloch. Hij is opgenomen in demonografische werken als een aarts-demon.
03 van 16Apollyon
Het boek Openbaringen specificeert dat Apollyon de Griekse naam is voor Abaddon. The Magus van Barrett noemt beide demonen echter verschillend van elkaar.
04 van 16Asmodeus
Wat betekent "schepsel van oordeel", Asmodeus kan wortels hebben in een Zoroastrische demon, maar hij verschijnt in het Boek van Tobit, de Talmoed en andere Joodse teksten. Hij wordt geassocieerd met lust en gokken.
05 van 16Azazel
Het boek van Henoch meldt dat Azazel een leider was van opstandige reuzen die mannen leerden oorlog te voeren en vrouwen leerden hoe ze zichzelf aantrekkelijker konden maken. Theïstische satanisten associëren Azazel gewoonlijk met verlichting en een bron van verboden kennis.
In het boek Leviticus worden twee offerdieren aan God geofferd. De keuze wordt opgeofferd terwijl de andere als zondoffer naar Azazel wordt gestuurd. 'Azazel' kan hier verwijzen naar een locatie of een wezen. Hoe dan ook, Azazel is verbonden met slechtheid en onzuiverheid.
Joodse en islamitische overlevering vertellen beiden dat Azazel een engel is die weigerde voor God te buigen volgens Gods bevel.
06 van 16Baal
Het Book of Judges gebruikt deze term om de primaire god te beschrijven in een gebied dat bekend staat als Sichem. De naam betekent letterlijk 'God van het Verbond', hoewel het verbond hier zou verwijzen naar een politieke regeling tussen de Joden en Sichem, niet het verbond tussen de Joden en God. Sommige bronnen koppelen de figuur aan Beëlzebub. Hij werd later vermeld als een demon in de christelijke demonologie.
07 van 16Balaam
De bijbelse en talmoedische Bileam is een niet-Israëlische profeet die samenzweert tegen de Israëlieten. In het boek Openbaringen associëren Petrus en Judas hem met hebzucht en gierigheid en LaVey maakt hem een duivel.
08 van 16Beëlzebub
Meestal vertaald als "Heer van de Vliegen", was hij een lokale Kanaänitische godheid die in het Oude Testament wordt genoemd (vaak als Baal Zebub, met "baal" wat "heer" betekent). Hij verkreeg ook verschillende bijbelse vermeldingen in het Nieuwe Testament, waar hij niet wordt beschreven als een heidense god, maar specifiek als een demon en gelijkgesteld met Satan.
In occulte teksten wordt Beëlzebub algemeen gezien als een zeer hooggeplaatste demon in de hel, en ten minste één bron beweert dat hij Satan feitelijk omver heeft geworpen, die op zijn beurt vecht om zijn positie terug te krijgen.
09 van 16nijlpaard
Het boek Job gebruikt de term om een gigantisch beest te beschrijven, mogelijk het grootste levende beest. Het kan worden gezien als het landequivalent van de Leviathan (een monsterlijk zeedier, hieronder besproken), en een Joodse legende verklaart dat de twee beats aan het einde van de wereld zullen vechten en elkaar zullen doden, op welk punt de mensheid zich zal voeden hun vlees. William Blake creëerde een afbeelding van Behemoth die op een olifant leek, wat misschien de reden is waarom LaVey het beschrijft als de 'Hebreeuwse personificatie van Lucifer in de vorm van een olifant'.
10 van 16Chemosh
Meerdere bijbelse referenties vermelden Chemosh als de god van de Moabieten.
11 van 16Leviathan
Leviathan is de enige naam die voorkomt op de lijst met helse namen en de vier grote vorsten van de hel.
12 van 16Lilith
Lilith was oorspronkelijk een Mesopotamische demon die haar weg vond naar Joodse overlevering. Ze wordt slechts één keer genoemd in de bijbel, maar ze is uitgewerkt in latere bronnen, met name de volkstraditie. Een 10e-eeuwse bron, Het alfabet van Ben Sira, vertelt ons dat Lilith de eerste vrouw van Adam was die aandringt op gelijkheid tussen het paar en weigert zich aan hem te onderwerpen. Ze weigert naar hem terug te keren en wordt een demonische doodsbron voor kinderen.
13 van 16Mastema
Het Boek der Jubeljaren en andere Joodse bronnen beschrijven Mastema als een wezen dat op dezelfde manier functioneert als de Satan van het Oude Testament, en de mensheid test en verleidt met de volledige toestemming van God, terwijl hij demonen leidt die soortgelijke taken uitvoeren.
14 van 16Mammon
Terwijl LaVey hem beschrijft als de 'Aramese god van rijkdom en winst', is Mammon alleen bekend in de Bijbel, waar hij een personificatie lijkt te zijn van rijkdom, rijkdom en hebzucht. In de middeleeuwen werd de naam gebruikt voor een demon die dezelfde eigenschappen voorstelt, vooral wanneer die rijkdommen slecht zijn verkregen.
15 van 16Naäma
Naamah wordt in Kabbalah genoemd als een van de vier geliefden van Samael, een moeder van demonen, een liefhebber van kinderen en een grote verleider van zowel mannen als demonen. Ze is een gevallen engel en een succubus. Samen met Lilith, een andere geliefde van Samael, verleidden ze Adam en baarden monsterlijke kinderen die plagen werden voor de mensheid.
16 van 16Samael
Samael, ook gespeld als Sammael, is de leider van de satans, de tegenstanders van de mens geleid door God, een beschuldiger, verleider en vernietiger. Hij wordt ook beschreven als een engel des doods.
