Het morele discipline gedeelte van het Boeddhistische Edele Achtvoudige Pad is Juiste spraak, Juiste actie en Juiste levensonderhoud. Wat betekent het om 'Right Speech' te oefenen? Is het zoiets eenvoudigs als vriendelijke woorden zeggen en obsceniteiten vermijden?
Zoals bij de meeste boeddhistische leerstellingen, is 'juiste spraak' een beetje ingewikkelder dan je mond schoon te houden. Het is iets dat je elke keer dat je spreekt kunt oefenen.
Wat is juiste spraak?
In Pali is Right Speech samma vaca . Het woord samma heeft een gevoel geperfectioneerd of voltooid te zijn en vaca verwijst naar woorden of spraak.
"Juiste spraak" is meer dan alleen "correcte" spraak. Het is de oprechte uitdrukking van onze boeddhistische praktijk. Samen met actie en levensonderhoud is het verbonden met de andere delen van het achtvoudige pad - juiste mindfulness, juiste intentie, juiste kijk, juiste concentratie en juiste inspanning.
Juiste spraak is niet alleen een persoonlijke deugd. Moderne communicatietechnologie heeft ons een cultuur gegeven die verzadigd lijkt te zijn van 'verkeerde' spraak - communicatie die hatelijk en misleidend is. Dit veroorzaakt disharmonie, bitterheid en fysiek geweld.
We hebben de neiging om gewelddadige, hatelijke woorden te beschouwen als minder verkeerd dan gewelddadige actie. We kunnen zelfs denken dat gewelddadige woorden soms gerechtvaardigd zijn. Maar gewelddadige woorden, gedachten en acties komen samen op en ondersteunen elkaar. Hetzelfde kan gezegd worden voor vreedzame woorden, gedachten en daden.
Naast het cultiveren van heilzaam of schadelijk karma, is juiste spraak essentieel voor persoonlijke oefening. Abbess Taitaku Patricia Phelan van de Chapel Hill Zen Group zegt: "Juiste spraak betekent communicatie gebruiken als een manier om ons begrip van onszelf en anderen te vergroten en als een manier om inzicht te ontwikkelen."
De basisprincipes van juiste spraak
Zoals vastgelegd in de Pali Canon, leerde de historische Boeddha dat Juiste spraak uit vier delen bestond: Pali Canon, de historische Boeddha leerde dat Juiste spraak uit vier delen bestond:
- Onthoud u van valse spraak; vertel geen leugens of bedrieg.
- Beledig anderen niet en spreek niet op een manier die disharmonie of vijandschap veroorzaakt.
- Onthoud u van onbeleefde, onbeleefde of grove taal.
- Geniet niet van praatjes of roddel.
De beoefening van deze vier aspecten van Juiste Spraak gaat verder dan eenvoudig 'gij zult het niet doen'. Het betekent waarheidsgetrouw en eerlijk spreken; spreken op een manier om harmonie en goede wil te bevorderen; taal gebruiken om woede te verminderen en spanningen te verlichten; taal gebruiken op een manier die nuttig is.
Als je spraak niet nuttig en nuttig is, zeggen leraren, is het beter om te zwijgen.
Rechts luisteren
In zijn boek ' Het hart van de Boeddha's leer', zei de Vietnamese zenleraar Thich Nhat Hanh: 'Diep luisteren is de basis van de juiste spraak. Als we niet aandachtig kunnen luisteren, kunnen we de juiste spraak niet oefenen. Wat we ook zeggen, het zal wees niet bewust, want we zullen alleen onze eigen ideeën spreken en niet als reactie op de andere persoon. "
Dit herinnert ons eraan dat onze spraak niet alleen onze spraak is. Communicatie is iets dat tussen mensen gebeurt. We kunnen denken aan spraak als iets dat we aan anderen geven. Als we er zo over denken, wat is dan de kwaliteit van dat geschenk?
Mindfulness omvat mindfulness van wat er in onszelf gebeurt. Als we geen aandacht besteden aan onze eigen emoties en voor onszelf zorgen, bouwen we spanning en lijden op. En dan exploderen we.
Woorden als voeding of gif
Ik heb ooit een taxirit gemaakt met een chauffeur die naar een talkshow aan het luisteren was. Het programma was een litanie van de wrok en woede van de gastheer tegenover andere individuen en groepen.
De taxichauffeur luisterde blijkbaar de hele dag naar dit gif en hij beefde van woede. Hij reageerde op de litanie met vuile expletieven en sloeg af en toe zijn hand op het dashboard voor nadruk. De taxi leek vol haat; Ik kon nauwelijks ademen. Het was een grote opluchting toen de taxirit voorbij was.
Dit incident liet me zien dat Right Speech niet alleen gaat om de woorden die ik spreek, maar ook om de woorden die ik hoor. Natuurlijk kunnen we geen lelijke woorden uit ons leven verbannen, maar we kunnen ervoor kiezen om er niet in te weken.
Aan de andere kant zijn er vele keren in het leven van iedereen wanneer iemands woorden een geschenk zijn dat kan genezen en troosten.
Juiste spraak en de vier onmetelijke waarden
Right Speech heeft betrekking op de Four Immeasurables:
- Liefdevolle vriendelijkheid ( metta )
- Compassie ( karuna )
- Sympathieke vreugde ( mudita )
- Gelijkmoedigheid ( upekkha )
Dit zijn toch allemaal kwaliteiten die kunnen worden gevoed door Right Speech. Kunnen we onszelf trainen om communicatie te gebruiken die deze kwaliteiten in onszelf en anderen bevordert?
In zijn boek " Returning to Silence", zei Katagiri Roshi: "Vriendelijke spraak is niet het gebruikelijke gevoel van vriendelijkheid. Het kan op verschillende manieren verschijnen, maar ... we moeten onthouden dat het constant gebaseerd moet zijn op compassie ... Under alle omstandigheden dat compassie altijd iemand steun of hulp geeft of een kans om te groeien. "
Juiste toespraak in de 21ste eeuw
Het oefenen van juiste spraak is nog nooit zo eenvoudig geweest, maar dankzij de technologie van de 21ste eeuw neemt spraak in de tijd van de Boeddha ondenkbare vormen aan. Via internet en massamedia kan de spraak van één persoon over de hele wereld worden geworpen.
Als we naar dit wereldwijde communicatienetwerk kijken, zijn er tal van voorbeelden van spraak die worden gebruikt om passie en geweld aan te wakkeren en mensen te scheiden in sektarische en ideologische stammen. Het is niet zo eenvoudig om spraak te vinden die tot vrede en groepsharmonie leidt.
Soms rechtvaardigen mensen harde spraak omdat ze spreken namens een waardig doel. Uiteindelijk is het opwekken van bitterheid het planten van karmische zaden die de oorzaak schaden waarvan we denken dat we vechten.
Als je in een wereld van bittere spraak leeft, vereist het oefenen van Juiste spraak Juiste inspanning en soms zelfs moed. Maar het is een essentieel onderdeel van het boeddhistische pad.
