Juiste Mindfulness is traditioneel het zevende deel van het Achtvoudige Pad van het Boeddhisme, maar dat betekent niet dat het zevende van belang is. Elk deel van het pad ondersteunt de andere zeven delen, en dus moeten ze worden beschouwd als verbonden in een cirkel of geweven in een web in plaats van gestapeld in een volgorde van progressie.
Zenleraar Thich Nhat Hanh zegt dat juiste mindfulness de kern vormt van de leer van de Boeddha. "Wanneer Right Mindfulness aanwezig is, zijn de Vier Edele Waarheden en de andere zeven elementen van het Achtvoudige Pad ook aanwezig." ( Het hart van de leer van de Boeddha, p. 59)
Wat is mindfulness?
Het Pali-woord voor "mindfulness" is sati (in het Sanskriet, smriti ). Sati kan ook "retentie", "herinnering" of "alertheid" betekenen. Mindfulness is een bewustzijn van het hele lichaam en de geest van het huidige moment. Aandachtig zijn is volledig aanwezig zijn, niet verloren gaan in dagdromen, anticipatie, aflaten of zorgen maken.
Mindfulness betekent ook het observeren en loslaten van de gewoonten van de geest die de illusie van een gescheiden zelf behouden. Dit omvat het laten vallen van de mentale gewoonte om alles te beoordelen op basis van of we het leuk vinden of niet. Volledig bewust zijn betekent volledig aandachtig zijn voor alles zoals het is, niet alles filteren door onze subjectieve meningen.
Waarom mindfulness belangrijk is
Het is belangrijk om het boeddhisme te begrijpen als een discipline of proces in plaats van als een geloofssysteem. De Boeddha onderwees geen doctrines over verlichting, maar leerde mensen eerder hoe ze zelf verlichting konden realiseren. En de manier waarop we verlichting realiseren is door directe ervaring. Het is door middel van mindfulness dat we direct ervaren, zonder mentale filters of psychologische barrières tussen ons en wat wordt ervaren.
The Ven. Henepola Gunaratana, een boeddhistische monnik en leraar van Theravada, legt in het boek Voices of Insight (onder redactie van Sharon Salzberg) uit dat mindfulness essentieel is om ons te helpen voorbij symbolen en concepten te kijken. "Mindfulness is pre-symbolisch. Het zit niet vast aan logica, " zegt hij. "De eigenlijke ervaring gaat verder dan de woorden en boven de symbolen."
Mindfulness en meditatie
Het zesde, zevende en achtste deel van het Achtvoudige Pad - Juiste inspanning, Juiste opmerkzaamheid en Juiste concentratie - vormen samen de mentale ontwikkeling die nodig is om ons van het lijden te bevrijden.
Meditatie wordt op veel scholen van het boeddhisme beoefend als onderdeel van de mentale ontwikkeling. Het Sanskrietwoord voor meditatie, bhavana, betekent 'mentale cultuur' en alle vormen van boeddhistische meditatie hebben betrekking op mindfulness. In het bijzonder ontwikkelt shamatha ("vreedzame woning") meditatie mindfulness; mensen die in shamatha zitten trainen zichzelf om alert te blijven voor het huidige moment, gedachten te observeren en vervolgens los te laten in plaats van ze te achtervolgen. Satipatthana vipassana- meditatie is een soortgelijke praktijk in het Theravada-boeddhisme die voornamelijk gaat over het ontwikkelen van mindfulness.
De laatste jaren is er een groeiende belangstelling voor mindfulness-meditatie als onderdeel van psychotherapie. Sommige psychotherapeuten vinden dat mindfulness-meditatie als een aanvulling op counseling en andere behandelingen mensen in moeilijkheden kan helpen leren om negatieve emoties en denkgewoonten los te laten.
Mindfulness-as-psychotherapy is echter niet zonder critici. Zie "The Mindfulness Controversy: Mindfulness as Therapy."
Vier referentiekaders
De Boeddha zei dat er in mindfulness vier referentiekaders zijn:
- Mindfulness van lichaam ( kayasati ).
- Mindfulness van gevoelens of sensaties ( vedanasati ).
- Mindfulness of mind of mentale processen ( cittasati ).
- Mindfulness van mentale objecten of kwaliteiten ( dhammasati ).
Heb je ooit plotseling opgemerkt dat je hoofdpijn had, of dat je handen koud waren, en besefte je dat je deze dingen een tijdje voelde, maar niet oplette? Mindfulness van lichaam is precies het tegenovergestelde daarvan; volledig bewust zijn van je lichaam, je ledematen, je botten, je spieren. En hetzelfde geldt voor de andere referentiekaders - volledig bewust zijn van gewaarwordingen, bewust zijn van je mentale processen, bewust zijn van de verschijnselen overal om je heen.
De leringen van de Vijf Skandha's houden hiermee verband en zijn het waard om te worden herzien als je met aandacht begint te werken.
Drie fundamentele activiteiten
De Eerwaarde Gunaratana zegt dat mindfulness drie fundamentele activiteiten omvat.
1. Mindfulness herinnert ons aan wat we geacht worden te doen. Als we in meditatie zitten, brengt het ons terug naar de focus van meditatie. Als we afwassen, herinnert het ons eraan om volledige aandacht te besteden aan het afwassen.
2. In mindfulness zien we de dingen zoals ze werkelijk zijn. The Venerable Gunaratana schrijft dat onze gedachten een manier hebben om over de werkelijkheid te plakken, en concepten en ideeën verstoren wat we ervaren.
3. Mindfulness ziet de ware aard van fenomenen. In het bijzonder zien we door mindfulness direct de drie kenmerken of kenmerken van het bestaan - het is imperfect, tijdelijk en egoloos.
Mindfulness beoefenen
Het veranderen van de mentale gewoonten en conditionering van je leven is niet eenvoudig. En deze training is niet iets dat alleen gebeurt tijdens meditatie, maar gedurende de dag.
Als je dagelijks chanteert, is aandachtig chanten op een gerichte, volledig attente manier chanten. Het kan ook nuttig zijn om een bepaalde activiteit te kiezen, zoals het bereiden van een maaltijd, het schoonmaken van de vloeren of het maken van een wandeling, en een poging doen om volledig bewust te zijn van de taak terwijl u deze uitvoert. Na verloop van tijd zul je merken dat je meer aandacht aan alles besteedt.
Zen-leraren zeggen dat als je het moment mist, je je leven mist. Hoeveel van ons leven hebben we gemist? Wees verstandig!
