Sikhisme verbiedt in het algemeen elke methode om het lichaam om welke reden dan ook te doorboren, maar vooral omwille van versiering of mode en het dragen van sieraden. Het verven van het haar en de baard, of het inkleuren met henna, worden als een grote overtreding beschouwd en veroorzaken boete en straf of herstel van de initiatie. Tatoeëren, piercen, sieraden dragen, bindi dot, make-up en trendy mode, enz. Zijn beperkt, maar zijn geen spiritueel strafbare overtredingen, maar wel als belemmeringen van spiritueel bewustzijn. Er is echter een geregistreerde wettelijke beperking tegen het tatoeëren van Sikh religieuze symbolen als schadelijk voor Sikh sentimenten.
Er is geen verbod om een persoon met bestaande tatoeages of lichaamskunst te beletten ingewijd te worden in het Sikhisme. Op het moment van inwijding verzoeken de Panj Pyare, vijf geliefde Sikhs die de inwijdingsceremonie houden, zowel Sikh-mannen als -vrouwen om alle sieraden uit het lichaam te verwijderen en af te zien van het dragen van dergelijke versieringen daarna, en kunnen al dan niet aanbevelen tattoo verwijdering.
Voor het grootste deel worden uitgebreide body art-tatoeages met Sikhism-thema's weergegeven op de lichamen van niet-ingewijden die de Sikh-identiteit willen promoten. Af en toe kan echter een enkele, kleine, eenvoudige Khanda of Ik Onkar worden getatoeëerd op de hand of het lichaam van een ingewijde als een verklaring van toewijding en toewijding.
Intentie
Houd rekening met deze seculiere en spirituele overwegingen bij het beslissen om al dan niet te piercen of te piercen:
- Bevordert de tatoeage het spirituele bewustzijn?
- Vervuilt de tatoeage het lichaam als de tempel van het goddelijke?
- Is de tatoeage bedoeld als een privésymbool van persoonlijke overtuiging?
- Is de tatoeage een lichaamsaanpassing bedoeld als een publieke vertoning om aandacht te trekken?
- Zijn gezondheidsrisico's voor tatoeages, waaronder allergische reacties of fatale infecties, beoordeeld?
Gedragscode
Alle bestaande interpretaties van de Sikhism-gedragscode of Reht Maryada- mandaten veroordelen elke vorm van body piercing.
- Damdami Taksal (DDT ) Gurmat Rehat Maryada Sikh Gedragscode beschouwt elke piercing van het lichaam die door Sikhs moet worden beschouwd als anti-gurmat, tegen de principes van de Guru die waarschuwen dat men op geen enkele manier enig deel van het lichaam mag doorboren voor geen enkel doel, noch mag een kind worden onderworpen aan piercing. Oorbellen, neusringen of andere ornamenten mogen het lichaam niet sieren, inclusief inktvlek-tatoeages. Ingewijden worden geïnstrueerd om zich eenvoudig te kleden in kleuren zoals wit, geel / oranje, blauw of zwart, maar geen rood of groen, geen fancy sari's, vingerringen, oorbellen, neusringen of enige vorm van piercings, lange vingernagels, nagellak, lippenstift, bindi dots of henna.
- Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee (SGPC) Sikh Reht Maryada - Sikh Gedragscode en Conventies stelt duidelijk:
" Sikh marad athvaa istree middag nakk kann chhadnaa manhaan hai |
Het is Sikh mannen en vrouwen verboden de neus of oren te doorboren voor het dragen van ornamenten. "
" Dahrrha rangann vaalaa |
Iemand die de baard kleurt (is onderworpen aan boycot en boete). "
Akal Takhat Edict
In juli 2013 gaf de Akal Takhat in reactie op spraakmakende beroemdheden-tatoeages een edictwaarschuwing dat het juridisch verhaal zou zoeken tegen iedereen die het lichaam tatoeëert met Sikh-symbolen zoals Ik Onkar, Khanda, Sikh Swords of verzen van Gurbani, Heilige Schrift. Jethadar Gurbachan Singh kondigde aan dat een klacht zou worden ingediend na de procedure voor het indienen van een First Information Report (FIR) en een zaak zou worden geregistreerd tegen overtreders die artikel 295 van het Indiase wetboek van strafrecht (IPC) citeren "Opzettelijk de religieuze gevoelens van een gemeenschap kwetsen door woorden, hetzij gesproken of geschreven, of door tekens of door zichtbare weergave. "
