Een van de meest bekende gebeden in het jodendom is het shema, een zegen die zijn plaats vindt in de dagelijkse gebedsdienst en tot diep in de avonduren voor het slapengaan .
Betekenis en oorsprong
Shema (Hebreeuws voor 'horen') is een verkorte vorm van het volledige gebed dat verschijnt in Deuteronomium 6: 4-9 en 11: 13-21, evenals Numeri 15: 37-41. Volgens de Talmoed ( Sukkah 42a en Brachot 13b) bestond de recitatie slechts uit één regel:
Shema Yisrael: Adonai Eloheinu, Adonai Echad.
Hoor, o Israël: de Heer is onze God; de Heer is één (Deut. 6: 4).
Tijdens de periode van de Misjna (70-200 CE) werd de recitatie van de Tien Geboden (ook de Decaloog genoemd) verwijderd uit de dagelijkse gebedsdienst, en het Shema wordt beschouwd als een eerbetoon naar die geboden ( mitzvot ) .
De langere versie van het Shema benadrukt centrale huurders van het joodse geloof, en de Misjnah beschouwde het als een middel om iemands persoonlijke relatie met God opnieuw te bevestigen. De tweede regel tussen haakjes komt eigenlijk niet uit de Thora-verzen, maar was een congregatiereactie uit de tijd van de tempel. Wanneer de Hogepriester de goddelijke naam van God zou zeggen, antwoordde het volk met: "Baruch sjem k'vid malchuto l'olam va'ed."
De Engelse vertaling van het volledige gebed is:
Hoor, o Israël: de Heer is onze God; de Heer is één. [Gezegend zij de naam van de glorie van Zijn koninkrijk voor eeuwig en altijd.]
En u zult de Heer, uw God, liefhebben met heel uw hart en met heel uw ziel en met al uw middelen. En deze woorden, die ik u vandaag gebied, zullen op uw hart zijn. En u zult ze aan uw zonen leren en over hen spreken wanneer u in uw huis zit en wanneer u onderweg wandelt en wanneer u gaat liggen en wanneer u opstaat. En gij zult ze binden tot een teken op uw hand, en zij zullen tot ornamenten zijn tussen uw ogen. En u zult ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten schrijven.
En het zal zo zijn, als je naar Mijn geboden luistert dat Ik je vandaag gebied de Heer, je God, lief te hebben en Hem te dienen met heel je hart en met heel je ziel, Ik zal de regen van je land geven op zijn tijd, de vroege regen en de late regen, en je zult je graan, je wijn en je olie verzamelen. En ik zal gras in uw veld geven voor uw vee, en u zult eten en verzadigd worden. Pas op, opdat uw hart niet wordt misleid, en u zich afwendt en vreemde goden aanbidt en zich voor hen neerknielt. En de toorn des Heren zal tegen u ontstoken worden, en Hij zal de hemelen afsluiten, en er zal geen regen zijn, en de grond zal zijn opbrengst niet geven, en u zult snel vergaan van op het goede land dat de Heer geeft. u. En gij zult deze woorden van Mij op uw hart en op uw ziel leggen, en ze binden voor een teken op uw hand en zij zullen zijn voor ornamenten tussen uw ogen. En u zult hun uw zonen leren spreken met hen, wanneer u in uw huis zit en wanneer u onderweg wandelt en wanneer u gaat liggen en wanneer u opstaat. En u zult ze op de deurposten van uw huis en op uw poorten schrijven, zodat uw dagen kunnen toenemen en de dagen van uw kinderen, op het land dat de Heer aan uw voorvaders zwoer om hen te geven, als de dagen van de hemel boven de aarde.
De Heer sprak tot Mozes, zeggende: Spreek tot de kinderen van Israël en u zult tot hen zeggen dat zij voor zichzelf franjes zullen maken op de hoeken van hun kleding, gedurende hun generaties, en zij zullen een draad hemelsblauw [wol] aanbrengen aan de rand van elke hoek. Dit zullen franjes voor je zijn, en als je het ziet, zul je alle geboden van de Heer herinneren om ze uit te voeren, en je zult niet achter je harten en na je ogen dwalen waarna je afdwaalt. Zodat je al Mijn geboden zult onthouden en uitvoeren en je heilig zult zijn voor je God. Ik ben de Heer, uw God, die u uit het land Egypte heeft gehaald om uw God te zijn; Ik ben de Heer, jouw God. (Vertaling via Chabad.org)
Wanneer en hoe te reciteren
Het eerste boek van de Talmoed heet Brachot, of zegeningen, en het begint met een lange discussie over precies wanneer het Shema moet worden gereciteerd. Het Shema zelf zegt duidelijk “wanneer je gaat liggen en wanneer je opstaat”, wat zou suggereren dat men de zegen in de ochtend en in de avond zou moeten zeggen. In de Talmoed is er een discussie over wat avond is en uiteindelijk is het verbonden met het ritme van de priesters in de tempel in Jeruzalem.
Volgens de Talmoed werd de Shema gereciteerd toen de Kohanim (priesters) naar de tempel gingen om het offer te eten omdat ze ritueel onzuiver waren. De discussie ging toen in op ongeveer hoe laat dat was en concludeerde dat het rond de tijd was dat drie sterren zichtbaar waren. Wat de ochtend betreft, kan het Shema bij het eerste licht worden gereciteerd .
Voor orthodoxe joden wordt het volledige sema (hierboven in het Engels geschreven) tweemaal daags gereciteerd tijdens de ochtend (shacharit) en avond ( ma'ariv ) diensten, en hetzelfde geldt voor veel conservatieve joden. Hoewel de rabbijnen het erover eens zijn dat het gebed het krachtigst is in het Hebreeuws (zelfs als je geen Hebreeuws kent), is het prima om de verzen in het Engels of in welke taal dan ook het meest comfortabel voor je te reciteren.
Wanneer men het eerste vers reciteert, "Shema Yisrael, Adonai Eloheinu, Adonai Echad", wordt de rechterhand op de ogen geplaatst. Waarom bedekken we de ogen voor het Shema ? Volgens het Wetboek van Joodse Wet ( Orach Chayim 61: 5 ) is het antwoord eigenlijk heel eenvoudig: als je dit gebed zegt, moet je niet worden afgeleid door iets van buitenaf, dus het sluiten van de ogen en het bedekken van de ogen, verhoogt de concentratie.
Het volgende vers "Baruch sjem k'vid malchuto l'olam va'ed" wordt opgefluisterd en de rest van het Shema wordt met normaal volume gereciteerd. De enige keer dat de "Baruch" -regel hardop wordt gereciteerd, is tijdens de diensten van Yom Kippur
Voordat ze in slaap vallen, zullen veel Joden ook reciteren wat het 'bedtijd- shema ' wordt genoemd, wat technisch de eerste regel en de eerste volledige alinea is (dus de woorden 'Hoor, O Israël' door 'uw poorten'). Er zijn enkele inleidende en afsluitende gebeden die sommige bevatten, terwijl anderen dat niet doen
Hoewel velen het ' Shema ' in de avonddiensten reciteren, hebben de rabbijnen de behoefte aan het 'bedtijd- shema ' afgeleid uit verzen in Psalmen:
"Communiceer met je eigen hart op je bed" (Psalmen 4: 4)
Dus beef en zondig niet meer; overweeg het op je bed en zucht (Psalmen 4: 5).
Bonusfeiten
Interessant is dat in de Hebreeuwse tekst het woord voor God yud -hey-vav-hey ( - - - ) is, wat de eigenlijke naamnaam is die niet door Joden wordt uitgesproken vandaag. Daarom wordt in de transliteratie van het gebed de naam van God uitgesproken als Adonai .
Het Shema is ook opgenomen als onderdeel van de mezuzah .
