Bhumi is een Sanskrietwoord voor 'land' of 'grond', en de lijst met tien bhumi's is tien 'landen' die een bodhisattva moet passeren op weg naar Boeddha-kap. De bhumis zijn belangrijk voor het vroege Mahayana-boeddhisme. Een lijst van tien bhumis verschijnt in verschillende Mahayana-teksten, hoewel ze niet altijd identiek zijn. De Bhumi's worden ook geassocieerd met de Perfecties of Paramitas.
Veel scholen van het boeddhisme beschrijven een soort ontwikkelingspad. Vaak zijn dit uitbreidingen van het Achtvoudige Pad. Omdat dit een beschrijving is van de voortgang van een bodhisattva, bevordert veel van de onderstaande lijst de omschakeling van bezorgdheid om zichzelf naar bezorgdheid voor anderen.
In het Mahayana-boeddhisme is de bodhisattva het ideaal van oefening. Dit is een verlicht wezen dat zweert in de wereld te blijven totdat alle andere wezens verlichting realiseren.
Hier is een standaardlijst, afkomstig van de Dashabhumika-sutra, die afkomstig is van de grotere Avatamsaka of Flower Garland Sutra.
1. Pramudita-bhumi (Joyful Land)
De bodhisattva begint de reis vreugdevol met de gedachte aan verlichting. Hij heeft bodhisattva-geloften afgelegd, waarvan de meest elementaire is: "Mag ik Boeddhaschap bereiken ten behoeve van alle bewuste wezens." Zelfs in dit vroege stadium herkent hij de leegte van fenomenen. In dit stadium cultiveert de bodhisattva Dana Paramita, de perfectie van geven of vrijgevigheid waarin wordt erkend dat er geen gevers en geen ontvangers zijn.
2. Vimala-bhumi (Land van zuiverheid)
De bodhisattva cultiveert Sila Paramita, de perfectie van moraliteit, die culmineert in onbaatzuchtig mededogen voor alle wezens. Hij is gezuiverd van immoreel gedrag en disposities.
3. Prabhakari-bhumi (lichtgevend of stralend land)
De bodhisattva is nu gezuiverd van de drie vergiften. Hij cultiveert Ksanti Paramita, wat de perfectie is van geduld of verdraagzaamheid. Nu weet hij dat hij alle lasten en ontberingen kan dragen om de reis te voltooien. Hij bereikt de vier absorpties of dhyana's.
4. Archismati-bhumi (The Brilliant or Blazing Land)
De resterende valse opvattingen worden weggebrand en goede eigenschappen worden nagestreefd. Dit niveau kan ook worden geassocieerd met Virya Paramita, de perfectie van energie.
5. Sudurjaya-bhumi (het land dat moeilijk te veroveren is)
Nu gaat de bodhisattva dieper in op meditatie, omdat dit land wordt geassocieerd met Dhyana Paramita, de perfectie van meditatie. Hij doorboort de duisternis van onwetendheid. Nu begrijpt hij de vier nobele waarheden en de twee waarheden. Terwijl hij zichzelf ontwikkelt, wijdt de bodhisattva zich aan het welzijn van anderen.
6. Abhimukhi-bhumi (Het land dat uitkijkt naar wijsheid)
Dit land wordt geassocieerd met Prajna Paramita, de perfectie van wijsheid. Hij ziet dat alle fenomenen zonder zelfessentie zijn en de aard van afhankelijke oorsprong begrijpen - de manier waarop alle fenomenen ontstaan en ophouden.
7. Durangama-bhumi (het verre land)
De bodhisattva verwerft de kracht van upaya, of bekwame middelen om anderen te helpen verlichting te realiseren. Op dit punt is de bodhisattva een transcendente bodhisattva geworden die zich in de wereld kan manifesteren in elke vorm die het meest nodig is.
8. Achala-Bhumi (het onroerend land)
De bodhisattva kan niet langer worden gestoord omdat Boeddha-kap in zicht is. Vanaf hier kan hij niet meer terugvallen op eerdere ontwikkelingsstadia.
9. Sadhumati-bhumi (het land van goede gedachten)
De bodhisattva begrijpt alle dharma's en kan anderen onderwijzen.
10. Dharmamegha-bhumi (Het land van Dharmawolken)
Boeddha-kap wordt bevestigd en hij komt de Tushita-hemel binnen. Tushita Heaven is de hemel van gevochten goden, waar er Boeddha's zijn die nog maar één keer zullen worden herboren. Er wordt gezegd dat Maitreya daar ook woont.
