Alles is met elkaar verbonden. Alles beïnvloedt al het andere. Alles wat is, is omdat andere dingen zijn. Wat er nu gebeurt, maakt deel uit van wat eerder is gebeurd en maakt deel uit van wat er daarna zal gebeuren. Dit is de leer van Dependent Origination . In het begin lijkt het misschien verwarrend, maar het is een essentiële leer van het boeddhisme.
Deze leer heeft veel namen. Het kan onderling afhankelijke oorsprong, (Inter) afhankelijke ontstaan, Co-ontstaan, geconditioneerde genesis of causale Nexus worden genoemd samen met vele andere namen. De Sanskriet-term is Pratitya-Samut Pada . Het bijbehorende Pali-woord kan worden gespeld als Panicca-samuppada, Paticca-samuppada en Patichcha-samuppada . Hoe het ook wordt genoemd, Afhankelijke Oorsprong is een kernleer van alle scholen van het boeddhisme.
Niets is absoluut
Geen wezens of fenomenen bestaan onafhankelijk van andere wezens en fenomenen. Dit geldt vooral voor de illusie van het Zelf. Alle wezens en fenomenen worden veroorzaakt door andere wezens en fenomenen, en zijn daarvan afhankelijk. Verder veroorzaken de aldus veroorzaakte wezens en fenomenen ook dat andere wezens en fenomenen bestaan. Dingen en wezens ontstaan voortdurend en houden voor altijd op omdat andere dingen en wezens eeuwig opkomen en voor altijd ophouden. Al dit ontstaan en zijn en ophouden vindt plaats in één enorm veld of samenhang van het zijn. En daar zijn we.
In het Boeddhisme, in tegenstelling tot andere religieuze filosofieën, is er geen leer van een Eerste Oorzaak. Hoe dit alles ontstond en ophield of zelfs al had het een begin wordt niet besproken, overwogen of uitgelegd. De Boeddha legde de nadruk op het begrijpen van de aard van de dingen zoals ze zijn.
Dingen zijn zoals ze zijn omdat ze door andere dingen worden bepaald. Je wordt geconditioneerd door andere mensen en fenomenen. Andere mensen en fenomenen worden door jou geconditioneerd.
Zoals de Boeddha uitlegde,
Wanneer dit is, is dat.
Dit ontstaat, dat ontstaat.
Wanneer dit niet is, is dat niet zo.
Dit ophouden, dat ophoudt.
Niets is permanent
Afhankelijke oorsprong is natuurlijk gerelateerd aan de leer van Anatman. Volgens deze doctrine is er geen 'zelf' in de zin van een permanent, integraal, autonoom wezen binnen een individueel bestaan. Wat we als ons zelf beschouwen - onze persoonlijkheid en ons ego - zijn tijdelijke constructies van de skandha's - vorm, gevoel, perceptie, mentale formaties en bewustzijn.
Dus dit is wat 'jij' bent - een verzameling fenomenen die de basis vormt voor de illusie van een permanente 'jij' die gescheiden en onderscheiden is van al het andere. Deze fenomenen (vorm, sensatie, etc.) werden veroorzaakt en op een bepaalde manier verzameld vanwege andere fenomenen. Deze zelfde fenomenen veroorzaken voortdurend andere fenomenen. Uiteindelijk zullen ze worden stopgezet.
Een heel kleine zelfobservatie kan de vloeiende aard van het zelf aantonen. Het zelf dat u op een werkplek hebt, is bijvoorbeeld een heel ander zelf dan degene die ouder is voor uw kinderen, of degene die socialiseert met vrienden, of degene die samenwerkt met een echtgenoot. En het zelf dat je vandaag bent, is misschien een ander zelf dan dat je morgen bent, wanneer je humeur anders is of je hoofdpijn hebt of net de loterij hebt gewonnen. Inderdaad, er is nergens een zelf te vinden - alleen verschillende aggregaten verschijnen in het moment en die afhangen van andere fenomenen.
Alles in deze fenomenale wereld, inclusief ons 'zelf', is anicca (vergankelijk) en anatta (zonder individuele essentie; egoloos). Als dit feit dukkha (lijden of ontevredenheid) veroorzaakt, is dat omdat we niet in staat zijn de ultieme realiteit ervan te realiseren.
Anders gezegd, 'jij' bent een fenomeen op dezelfde manier als een golf een fenomeen van de oceaan is. Een golf is oceaan. Hoewel een golf een apart fenomeen is, kan het niet van de oceaan worden gescheiden. Wanneer omstandigheden zoals wind of getij een golf veroorzaken, wordt er niets aan de oceaan toegevoegd. Wanneer de activiteit van golf stopt, wordt niets van de oceaan weggenomen. Het verschijnt op het moment vanwege oorzaken en verdwijnt vanwege andere oorzaken.
Het principe van Afhankelijke Oorsprong leert dat wij, en alle dingen, golf / oceaan zijn.
De kern van Dharma
Zijne Heiligheid de Dalai Lama zei dat de leer van Afhankelijke Oorsprong twee mogelijkheden uitsluit. "De ene is de mogelijkheid dat dingen uit het niets kunnen ontstaan, zonder oorzaken en voorwaarden, en de tweede is dat dingen kunnen ontstaan door een transcendente ontwerper of maker. Beide mogelijkheden worden tenietgedaan." Zijne Heiligheid zei ook:
"Zodra we die fundamentele ongelijkheid tussen uiterlijk en realiteit waarderen, krijgen we een zeker inzicht in de manier waarop onze emoties werken en hoe we reageren op gebeurtenissen en objecten. Aan de basis van de sterke emotionele reacties die we hebben op situaties, zien we dat er een veronderstelling is dat er een soort onafhankelijk bestaande realiteit bestaat. Op deze manier ontwikkelen we een inzicht in de verschillende functies van de geest en de verschillende niveaus van bewustzijn in ons. We beginnen ook te begrijpen dat hoewel bepaalde soorten mentale of emotionele toestanden lijken zo echt, en hoewel objecten zo levendig lijken, zijn het in werkelijkheid slechts illusies. Ze bestaan niet echt zoals we denken dat ze zijn. "
De leer van Afhankelijke Oorsprong is gerelateerd aan vele andere leringen, waaronder die van karma en wedergeboorte. Inzicht in afhankelijke oorsprong is daarom essentieel voor het begrijpen van bijna alles over het boeddhisme.
De twaalf links
Er zijn enorm veel leringen en commentaren over hoe Afhankelijke Oorsprong werkt. Het meest elementaire begrip begint meestal met de twaalf schakels, waarvan wordt gezegd dat ze een reeks oorzaken beschrijven die tot andere oorzaken leiden. Het is belangrijk om te begrijpen dat de links een cirkel vormen; er is geen eerste link.
De twaalf links zijn onwetendheid; vrijwillige formaties; bewustzijn; geest lichaam; zintuigen en zinsobjecten; het contact tussen zintuigen, zinsobjecten en bewustzijn; gevoelens; hunkering; attachment; komen te zijn; geboorte; en ouderdom en dood. De twaalf schakels zijn geïllustreerd in de buitenrand van het Bhavachakra (Wheel of Life), een symbolische weergave van de cyclus van samsara, vaak te vinden op de muren van Tibetaanse tempels en kloosters.
