Bhagavad-Gita or Song Celestial
Vertaald uit het originele Sanskriet door Sir Edwin Arnold
Inleidende opmerking
Gedurende de eeuwen waarin het boeddhisme zich in het oosten van India vestigde, onderging het oudere brahmanisme in het westen de veranderingen die resulteerden in het hindoeïsme dat nu de heersende religie van India is. De belangrijkste oude informatiebronnen met betrekking tot deze hindoeïstische overtuigingen en praktijken zijn de twee grote epische verhalen, de Ramayana en de Mahabharata. De eerste is een zeer kunstmatige productie gebaseerd op een legende en toegeschreven aan één man, Valmiki. De laatste, een 'enorme conglomeratie van aangrijpend avontuur, legende, mythe, geschiedenis en bijgeloof', is een samengestelde productie, waarschijnlijk al in de vierde of vijfde eeuw voor Christus begonnen en voltooid aan het einde van de zesde eeuw van onze tijdperk. Het vertegenwoordigt vele lagen van religieus geloof.
De Bhagavad-Gita, "waarvan hier een vertaling wordt gegeven, komt voor als een aflevering in de Mahabharata en wordt beschouwd als een van de parels van de hindoe-literatuur. Het gedicht is een dialoog tussen Prins Arjuna, de broer van koning Yudhisthira, en Vishnu, de Allerhoogste God, geïncarneerd als Krishna, en gekleed in de vermomming van een wagenmenner.Het gesprek speelt zich af in een strijdwagen, gestationeerd tussen de legers van de Kaurava's en Pandava's, die op het punt staan om te vechten.
Voor de westerse lezer lijkt een groot deel van de discussie kinderachtig en onlogisch; maar deze elementen worden vermengd met passages van onmiskenbare sublimiteit. Veel van de meer raadselachtige inconsistenties zijn te wijten aan interpolaties door latere herschrijvers. "Het is, " zegt Hopkins, "een mengeling van overtuigingen met betrekking tot de relatie van geest en materie en andere secundaire zaken; het is onzeker in zijn toon met betrekking tot de relatieve werkzaamheid van actie en inactiviteit, en met betrekking tot de praktische het middel tot behoud van de mens, maar het is in zijn fundamentele stelling één met zichzelf, dat alle dingen elk deel uitmaken van één Heer, dat mensen en goden slechts manifestaties zijn van de Ene Goddelijke Geest. "
HOOFDSTUK I: Arjun-Vishad - betreurend de gevolgen van oorlog
In dit hoofdstuk wordt het toneel geschapen voor het gesprek tussen Heer Krishna en Arjuna op het slagveld van Kurukshetra rond c. 3102 v.Chr
HOOFDSTUK II: Sankhya-Yog - De eeuwige realiteit van de onsterfelijkheid van de zielen
In dit hoofdstuk aanvaardt Arjuna de positie van een discipel van Heer Krishna en verzoekt hem instructies te geven over hoe zijn verdriet te verdrijven. Dit hoofdstuk vat ook de inhoud van de Gita samen.
HOOFDSTUK III: Karma-Yog - De eeuwige plichten van menselijke wezens
In dit hoofdstuk houdt Heer Krishna een strenge toespraak met Arjuna over de taken die elk lid van de samenleving moet uitvoeren.
HOOFDSTUK IV: Jnana-Yog - Naderen van de Allerhoogste Waarheid
In dit hoofdstuk onthult Lord Krishna hoe spirituele kennis kan worden ontvangen en welke wegen van actie en wijsheid moeten worden genomen.
HOOFDSTUK V: Karmasanyasayog - Actie en verzaking
In dit hoofdstuk verklaart Heer Krishna de concepten van actie met onthechting en verzaking in acties en hoe beide een middel zijn voor hetzelfde doel van redding.
HOOFDSTUK VI: Atmasanyamayog - De wetenschap van zelfrealisatie
In dit hoofdstuk spreekt Heer Krishna over 'astanga-yoga' en hoe dit te beoefenen zodat men de geest kan beheersen en hun spirituele aard kan onthullen.
HOOFDSTUK VII: Vijnanayog - Kennis van de Allerhoogste Waarheid
In dit hoofdstuk vertelt Heer Krishna ons over de absolute realiteit, waarom het moeilijk is om Maya en de vier soorten mensen die zich aangetrokken voelen tot en tegengesteld zijn aan goddelijkheid te overwinnen.
HOOFDSTUK VIII: Aksharaparabrahmayog - Bereiken van redding
In dit hoofdstuk legt Heer Krishna de verschillende manieren uit om af te zien van de materiële wereld, de bestemming waartoe elk leidt en de beloningen die ze ontvangen.
HOOFDSTUK IX: Rajavidyarajaguhyayog - Vertrouwelijke kennis van de Allerhoogste Waarheid
In dit hoofdstuk vertelt Heer Krishna ons hoe ons materiële bestaan is geschapen, overwonnen, onderhouden en vernietigd door goddelijke machten, de soevereine wetenschap en het geheim.
HOOFDSTUK X: Vibhuti-yog - De oneindige heerlijkheden van de allerhoogste waarheid
In dit hoofdstuk onthult Heer Krishna zijn manifestaties als Arjuna bidt hem om meer van zijn 'weelde' te beschrijven en Krishna legt de meest prominente tonen uit.
HOOFDSTUK XI: Viswarupdarsanam - De visie van de universele vorm
In dit hoofdstuk verleent Lord Krishna de wens van Arjuna en onthult hij zijn universele vorm - waardoor hij zijn hele bestaan toont.
HOOFDSTUK XII: Bhakityog - Het pad van toewijding
In dit hoofdstuk prijst Lord Krishna de glorie van ware toewijding aan God en legt hij de verschillende vormen van spirituele disciplines uit.
HOOFDSTUK XIII: Kshetrakshetrajnavibhagayogo - Het individuele en ultieme bewustzijn
In dit hoofdstuk laat Heer Krishna ons het verschil zien tussen het fysieke lichaam en de onsterfelijke ziel - het vergankelijke en het vergankelijke ten opzichte van het onveranderlijke en het eeuwige.
HOOFDSTUK XIV: Gunatrayavibhagayog - De drie eigenschappen van de materiële natuur
In dit hoofdstuk adviseert Lord Krishna Arjuna om afstand te doen van onwetendheid en passie en hoe iedereen het pad van pure goedheid kan nemen totdat ze het vermogen verwerven om hen te transcenderen
HOOFDSTUK XV: Purushottamapraptiyogo - Realisatie van de Allerhoogste Waarheid
In dit hoofdstuk onthult Lord Krishna de transcendentale kenmerken van de almachtige, alwetende en alomtegenwoordige en verklaart het doel en de waarde van het kennen en realiseren van God.
HOOFDSTUK XVI: Daivasarasaupadwibhagayog - De goddelijke en de kwade natuur gedefinieerd
In dit hoofdstuk legt Lord Krishna in detail de goddelijke eigenschappen, gedragingen en acties uit die rechtvaardig van aard zijn en bevorderlijk zijn voor goddelijkheid, terwijl de boze en slechte gedrag worden afgebakend.
HOOFDSTUK XVII: Sraddhatrayavibhagayog - De drie soorten materieel bestaan
In dit hoofdstuk vertelt Lord Krishna over de drie divisies van geloof en hoe deze verschillende kwaliteiten dat karakter van menselijke wezens en hun bewustzijn in deze wereld bepalen.
HOOFDSTUK XVIII: Mokshasanyasayog - Ultieme onthullingen van de Allerhoogste Waarheid
In dit hoofdstuk vat Lord Krsishna de afhaalmaaltijden uit de vorige hoofdstukken samen en beschrijft het bereiken van verlossing door de paden van karma en jnana yoga terwijl Arjuna leert om nectar te onderscheiden van gif en terug te keren naar oorlog.