Het is een meisje! Wanneer noem je haar? Wanneer moet je het feest geven? Na acht dagen, twee weken, een maand?
In tegenstelling tot een brit, besnijdenis, van een jongen op de achtste dag, zijn er geen expliciete rituelen voor een meisje. In plaats daarvan zijn er gewoonten voor een Simchat Bat, viering van een geboorte van een dochter.
De Aramese woorden voor Simchat Bat zijn Zeved Bat wat cadeau betekent - Gd gaf me een goed cadeau. Rabbi Moses Maimonides (Rambam), een filosoof uit de 12e eeuw, legt uit dat de woorden betekenen dat dit een goed materiaal is of beter, maar dit is een goede tak - dat de dochter de moeder is van het gezin waarin veel andere takken stammen.
Een baby een naam geven
De meeste Ashkenazi-joden noemen de eerste sabbat nadat ze is geboren een babymeisje, maar het is acceptabel om haar bij elke Torah-lezing te noemen (de Torah wordt maandag- en donderdagochtend evenals feestdagen en de sabbat gelezen). De vader wordt opgeroepen tot de Thora en het kind krijgt haar naam. Op dit moment wordt ook een speciaal gebed gezegd voor het welzijn van de moeder en de dochter. Het gebed begint met het noemen van de aartsvaders: Abraham, Isaac en Jacob. Als de moeder aanwezig is, zegt ze een Thanksgiving-gebed, of haar man kan het namens haar zeggen. Over het algemeen wordt het Thanksgiving-gebed gezegd wanneer iemand een levensbedreigende situatie heeft overleefd en een baby bevalt in deze categorie valt.
Veel Sefardische Joden noemen de baby ook bij de lezing van de Torah en lezen daarnaast een vers uit Hooglied, hoofdstuk 2, vers 14, Aan de zee zei Hij tegen mij, o Mijn duif, gevangen in de zee alsof in de kloven van de rots, het verbergen van het terras. Toon Mij uw gebedsvolle blik, laat Mij uw smekende stem horen, want uw stem is zoet en uw gelaatsverheerlijking.
Als het meisje de eerstgeborene is, wordt een aanvullend vers uit Hooglied gezegd, hoofdstuk 6, vers 9, Uniek is zij, mijn constante duif, mijn perfecte. Uniek is zij, deze natie die naar de waarheid streeft; puur is zij voor Jacob die haar verwekte. Naties zagen haar en juichten haar toe; koninginnen en concubines, en zij prezen haar. In tegenstelling tot de Ashkanzims-zegen die begint met de aartsvaders, begint die van de Sefaradiem met de matriarchen: Sara, Rebecca, Rachel en Leah.
In sommige Sephardi-gemeenschappen wordt het meisje alleen thuis genoemd. Ze geloven dat moeder en baby het huis een maand niet mogen verlaten en daarom wordt de naamgeving thuis gedaan, zodat zowel moeder als dochter ervoor aanwezig kunnen zijn. Er zijn ook verschillende gebruiken uitgevoerd om het boze oog af te weren.
Moderne Simchat Bat
De geboorte van een kind is een gedenkwaardige gelegenheid die we allemaal met iedereen om ons heen willen delen. Dat is de reden waarom we in moderne tijden een meer formele dienst hebben gecreëerd om onze dochters op de wereld te brengen - in het verbond met Gd - hetzelfde als wat we doen voor onze zonen. Omdat er geen specifiek formaat is om te volgen, hebben mensen hun eigen tradities gecreëerd over wanneer een feestje voor de baby moet zijn - de Simchat Bat vieren - en welke rituelen, indien aanwezig, tijdens het feest worden uitgevoerd.
Sommigen eten na de synagoge de sabbat waarin de vader de baby heeft genoemd, terwijl anderen op een andere dag familie en vrienden uitnodigen bij hen thuis of in een hal om hun vreugde te delen ( simcha ). Anderen kiezen ervoor om er meer een traditionele ceremonie van te maken met verschillende gebeden (zoals uit het Psalmenboek), waarbij ze een speciale zegen over wijn zeggen en een feestelijke maaltijd hebben.
Welke vorm van viering ook wordt gevolgd, Joodse families vinden steeds vaker formele manieren om vreugde te tonen over de geboorte van een meisje en de geboorte van een jongen. Simchat Bat Getty Images Ceremonies een naam geven voor Joodse meisjes Het is een meisje! Wanneer noem je haar? Wanneer moet je het feest geven? Na acht dagen, twee weken, een maand?
In tegenstelling tot een brit, besnijdenis, van een jongen op de achtste dag, zijn er geen expliciete rituelen voor een meisje. In plaats daarvan zijn er gewoonten voor een Simchat Bat, viering van een geboorte van een dochter.
De Aramese woorden voor Simchat Bat zijn Zeved Bat wat cadeau betekent - Gd gaf me een goed cadeau.
Rabbi Moses Maimonides (Rambam), een filosoof uit de 12e eeuw, legt uit dat de woorden betekenen dat dit een goed materiaal is of beter, maar dit is een goede tak - dat de dochter de moeder is van het gezin waarin veel andere takken stammen.
Een baby een naam geven
De meeste Ashkenazi-joden noemen de eerste sabbat nadat ze is geboren een babymeisje, maar het is acceptabel om haar bij elke Torah-lezing te noemen (de Torah wordt maandag- en donderdagochtend evenals feestdagen en de sabbat gelezen). De vader wordt opgeroepen tot de Thora en het kind krijgt haar naam. Op dit moment wordt ook een speciaal gebed gezegd voor het welzijn van de moeder en de dochter. Het gebed begint met het noemen van de aartsvaders: Abraham, Isaac en Jacob. Als de moeder aanwezig is, zegt ze een Thanksgiving-gebed, of haar man kan het namens haar zeggen. Over het algemeen wordt het Thanksgiving-gebed gezegd wanneer iemand een levensbedreigende situatie heeft overleefd en een baby bevalt in deze categorie valt.
Veel Sefardische Joden noemen de baby ook bij het lezen van de Thora en lezen daarnaast een vers uit Hooglied, hoofdstuk 2, vers 14, Aan de zee zei Hij tegen mij, o Mijn duif, gevangen in de zee alsof in de kloven van de rots, het verbergen van het terras. Toon Mij uw gebedsvolle blik, laat Mij uw smekende stem horen, want uw stem is zoet en uw gelaatsverheerlijking.
Als het meisje de eerstgeborene is, wordt een aanvullend vers uit Hooglied gezegd, hoofdstuk 6, vers 9, Uniek is zij, mijn constante duif, mijn perfecte. Uniek is zij, deze natie die naar de waarheid streeft; puur is zij voor Jacob die haar verwekte. Naties zagen haar en juichten haar toe; koninginnen en concubines, en zij prezen haar. In tegenstelling tot de Ashkanzims-zegen die begint met de aartsvaders, begint die van de Sefaradiem met de matriarchen: Sara, Rebecca, Rachel en Leah.
In sommige Sephardi-gemeenschappen wordt het meisje alleen thuis genoemd. Ze geloven dat moeder en baby het huis een maand niet mogen verlaten en daarom wordt de naamgeving thuis gedaan, zodat zowel moeder als dochter ervoor aanwezig kunnen zijn. Er zijn ook verschillende gebruiken uitgevoerd om het boze oog af te weren.
Moderne Simchat Bat
De geboorte van een kind is een gedenkwaardige gelegenheid die we allemaal met iedereen om ons heen willen delen. Dat is de reden waarom we in moderne tijden een meer formele dienst hebben gecreëerd om onze dochters op de wereld te brengen - in het verbond met Gd - hetzelfde als wat we doen voor onze zonen. Omdat er geen specifiek formaat is om te volgen, hebben mensen hun eigen tradities gecreëerd over wanneer een feestje voor de baby moet zijn - de Simchat Bat vieren - en welke rituelen, indien aanwezig, tijdens het feest worden uitgevoerd.
Sommigen eten na de synagoge de sabbat waarin de vader de baby heeft genoemd, terwijl anderen op een andere dag familie en vrienden uitnodigen bij hen thuis of in een hal om hun vreugde te delen ( simcha ). Anderen kiezen ervoor om er meer een traditionele ceremonie van te maken met verschillende gebeden (zoals uit het Psalmenboek), waarbij ze een speciale zegen over wijn zeggen en een feestelijke maaltijd hebben.
Welke vorm van viering ook wordt gevolgd, Joodse families vinden steeds vaker formele manieren om vreugde te tonen over de geboorte van een meisje en de geboorte van een jongen.
