Guru Gobind Singh, Daya Singh, Dharam Singh en Man Singh ontsnapten uit de slag om Chamkaur en herenigd in Machhiwara in het huis van de oudere Gulaba. Met Mughal-troepen dicht op hun hielen, verhuisden ze naar de nabijgelegen woning van de broers Nabi Khan en Gani Khan, een paar paardenhandelaren van Pathan die de Guru vereerden en hem hulp aanboden.
Fateh Nama Letter of Victory:
De Guru heeft een brief van 24 coupletten samengesteld met de titel Fateh Nama gericht aan Mughal Emperor Aurangzeb. De overwinning verkondigend, hoewel hij twee zonen had verloren in het Chamkaur-bloedbad van 40 Khalsa-krijgers tegen een Mughal-horde van duizenden, bestrafte de Guru en daagde de keizer uit om zich bij zijn troepen aan te sluiten en hem van aangezicht tot aangezicht op het slagveld te ontmoeten.
Daya Singh droeg de brief voor levering vermomd als een moslim Fakir vervoerd in een palanquin door Dharam Singh, Man Singh, en de Khan-broers vermomd als zijn derwisjen toegewijden. Ze werden vastgehouden in het dorp Lal, waar een verdachte Mughal-officier contact opnam met Qazi Pir Mohammed van Sohal, een instructeur die Guru Gobind Singh had opgeleid in het Perzisch, om de identiteit van de reizigers te controleren. De Pir verifieerde dat de Guru er niet bij hoorde. Ze mochten doorgaan en reisden naar Gulal met de Pir, waar Guru Gobind Singh vooraf had afgesproken om hen te ontmoeten en hun aankomst wachtte.
Hukam Namas Letters of Commendation and Praise:
Guru Gobind Singh bedankte de Pir en beloonde hem met een Hukam Nama, een aanbevelingsbrief en stuurde hem veilig naar huis.
De Guru bezocht verschillende steden en dorpen. Hij stopte in het dorp Silaoni met een Udasi die de naam Kirpal Singh deelde met zijn meester die in een eerdere strijd bij Bhangani met de Guru had gevochten. Hier scheidden de paardentraders van Pathan de wegen met de Guru, die hen ook een Hukam Nama- brief presenteerde waarin zij hun dienst aan hem prees.
Zafar Nama Letter of Triumph:
Raikala bezocht Guru Gobind Singh in Silaoni en vroeg hem naar zijn huis in Rai Kot te komen. De Guru ging verder naar Rai Kot waar Raikala op zijn verzoek Naru Mahi stuurde om de verblijfplaats van de vrouwen, de moeder en de jongere zonen van de Guru te onderzoeken. De Guru bleef ongeveer 16 dagen bij Raikala. Gedurende die tijd leerde de Guru dat zijn vrouwen waren verborgen in Dheli met Bhai Mani Singh, maar dat zijn moeder Gujri en zijn jongste zonen Sahibzade Zarowar Singh Fateh Singh waren gevangengenomen en gemarteld in Sirhind. Hij ontving ook nieuws dat Anup Kaur, een jong familielid van zijn vrouw Ajit Kaur (Jito), haar eigen leven had genomen in plaats van te bezwijken voor de vorderingen van haar gevangene Sher Muhammad van Malerkotla.
De goeroe baande zich een weg over het platteland en ontweek de Mughals terwijl hij sympathisanten en supporters bezocht in verschillende dorpen en townships. In Alamgir ontmoette hij Nagahia Singh, de zoon van Kala en oudere broer van Bhai Mani Singh, die hem een goed gefokt paard bezorgde. De Guru arriveerde vervolgens in Dina, waar hij rustte, zich terugtrok en nog een hoge berg van een kaliber Sikh ontving, Rama genaamd. Vele toegewijden kwamen om hem te zien en hun trouw te beloven, anderen kwamen om zijn goddelijke boodschap te horen.
Terwijl hij in Dina was, bracht de goeroe een arrogant antwoord van Mughal-keizer Aurangzeb tot leven en verklaarde hij zichzelf het enige seculiere en religieuze gezag van een enkelvoudig koninkrijk, en de goeroe was slechts een onderwerp van hem. Guru Gobind Singh reageerde op het tuchtigen van Aurangzeb voor zijn gemene tirannie en verraad en verwijt hem de meedogenloze slachting van onschuldigen, waaronder de eigen jonge zonen van de Guru. De Guru communiceerde in de Perzische taal met behulp van het gemeten vers in een compositie van 111 stanza's getiteld Zafar Nama . Hij prees de moed van de Sikh-martelaren die hun leven onbevreesd, hoewel enorm in aantal overtroffen bij het bloedbad in Chamkaur, en beschreef de moedige prestatie van zijn eigen gemartelde zonen, de Sahibzade Ajit Singh en Jujhar Singh. De Guru nodigde de keizer uit om dingen met hem te regelen en te regelen:
" Chun kar az hameh heelatae dar guzasht
Halal ast burdan ba shamshir dast
Wanneer strategieën alle middelen uitputten om het woord te gebruiken,
Het is rechtvaardig om te onderhandelen door het zwaard op te heffen. "
