Jaloezie en afgunst zijn soortgelijke negatieve emoties die je ellendig kunnen maken en je relaties kunnen bederven.
Jaloezie wordt gedefinieerd als een wrok jegens anderen omdat zij iets bezitten waarvan jij denkt dat het jou toebehoort. Het gaat vaak gepaard met bezitterigheid, onzekerheid en een gevoel van verraad. Psychologen zeggen dat jaloezie een natuurlijke emotie is die ook bij niet-menselijke soorten is waargenomen. Het heeft misschien ergens in ons evolutionaire verleden een nuttig doel gehad. Maar jaloezie is ongelooflijk destructief als het uit de hand loopt
Afgunst is ook een wrok jegens anderen vanwege hun bezit of succes, maar de jaloerse mensen nemen niet noodzakelijk aan dat die dingen van hen hadden moeten zijn. Afgunst kan in verband worden gebracht met een gebrek aan vertrouwen of een gevoel van minderwaardigheid. Natuurlijk snakken jaloers ook naar de dingen die anderen hebben die ze niet hebben. Afgunst is nauw verbonden met hebzucht en verlangen. En natuurlijk zijn zowel afgunst als jaloezie gekoppeld aan woede.
Het boeddhisme leert dat we, voordat we negatieve emoties kunnen loslaten, eerst goed moeten begrijpen waar die emoties vandaan komen. Laten we dus eens kijken.
De wortels van het lijden
Het boeddhisme leert dat alles wat ons lijdt, zijn wortels heeft in de drie vergiften, ook wel de drie ongezonde wortels genoemd. Dit zijn hebzucht, haat of woede en onwetendheid. De leraar Theravadin Nyanatiloka Mahathera zei echter:
"Want alle kwade dingen, en alle kwade bestemming, zijn echt geworteld in hebzucht, haat en onwetendheid; en van deze drie dingen is onwetendheid of misleiding (moha, avijja) is de voornaamste wortel en de primaire oorzaak van alle kwaad en ellende in de wereld. Als er geen onwetendheid meer is, zal er geen hebzucht en haat meer zijn, geen wedergeboorte, geen lijden meer. "
Concreet is dit onwetendheid over de fundamentele aard van de werkelijkheid en van het zelf. Afgunst en jaloezie, met name, zijn geworteld in het geloof in een autonome en permanente ziel of zelf. Maar de Boeddha leerde dat dit permanente, gescheiden zelf een illusie is.
Met betrekking tot de wereld door de fictie van een zelf, worden we beschermend en hebzuchtig. We verdelen de wereld in 'ik' en 'andere'. We worden jaloers wanneer we denken dat anderen iets nemen dat we verschuldigd zijn. We worden jaloers wanneer we denken dat anderen meer geluk hebben dan wij
Afgunst, jaloezie en gehechtheid
Afgunst en jaloezie kunnen ook vormen van gehechtheid zijn. Dit lijkt misschien vreemd - afgunst en jaloezie gaan over dingen die je niet hebt, dus hoe kun je "gehecht" worden? Maar we kunnen zowel emotioneel als fysiek hechten aan dingen en mensen. Onze emotionele gehechtheid zorgt ervoor dat we ons vastklampen aan dingen, zelfs als ze buiten ons bereik liggen.
Dit komt ook terug op de illusie van een permanent, gescheiden zelf. Het komt omdat we onszelf ten onrechte zien als gescheiden van al het andere dat we 'hechten'. Bijlage vereist ten minste twee afzonderlijke dingen - een bijlage er en een bijlage ee, of een voorwerp van bijlage. Als we volledig waarderen dat niets echt gescheiden is, wordt gehechtheid onmogelijk om te beginnen
Zenleraar John Daido Loori zei:
"[A] Volgens het boeddhistische gezichtspunt is niet-gehechtheid precies het tegenovergestelde van scheiding. Je hebt twee dingen nodig om gehechtheid te hebben: het ding waaraan je gehecht bent, en de persoon aan wie s aan het hechten. In niet-gehechtheid, aan de andere kant, is er eenheid. Er is eenheid omdat er niets is om aan te hechten. Als je verenigd bent met het hele universum, is er niets buiten van jou, dus het idee van gehechtheid wordt absurd. Wie zal eraan hechten? "
Merk op dat Daido Roshi zei: niet gehecht, niet onthecht . Onthechting, of het idee dat je volledig van iets gescheiden kunt zijn, is gewoon een illusie.
Herstel door mindfulness
Het is niet eenvoudig om jaloezie en afgunst los te laten, maar de eerste stappen zijn mindfulness en metta .
Mindfulness is volledig lichaam en geest bewustzijn van het huidige moment. De eerste twee fasen van mindfulness zijn mindfulness van het lichaam en mindfulness van gevoelens. Besteed aandacht aan de fysieke en emotionele sensaties in je lichaam. Wanneer je jaloezie en jaloezie herkent, erken deze gevoelens en neem je er eigenaar van - niemand maakt je jaloers; je maakt jezelf jaloers. En laat dan de gevoelens los. Maak van dit soort herkenning-en-los een gewoonte.
Metta is liefdevolle vriendelijkheid, het soort liefdevolle vriendelijkheid dat een moeder voor haar kind voelt. Begin met metta voor jezelf. Diep van binnen voel je je misschien onzeker, bang, verraden of zelfs beschaamd, en deze droevige gevoelens voeden je ellende. Leer zachtaardig en vergevingsgezind te zijn met jezelf. Terwijl je metta beoefent, kun je leren om jezelf te vertrouwen en zelfverzekerder te zijn.
Na verloop van tijd, wanneer je in staat bent, breid de metta uit naar andere mensen, inclusief de mensen waar je jaloers op bent of die je objecten van jaloezie zijn. Je kunt dit misschien niet meteen doen, maar als je meer vertrouwen en zelfvertrouwen hebt gekregen, zul je merken dat metta voor anderen natuurlijker is.
Boeddhistische leraar Sharon Salzberg zei: "Om iets terug te krijgen is zijn schoonheid de aard van metta. Door liefdevolle vriendelijkheid kan alles en iedereen weer van binnenuit bloeien." Jaloezie en afgunst zijn als gifstoffen die je van binnenuit vergiftigen. Laat ze gaan en maak ruimte voor schoonheid
