De zeven factoren van verlichting zijn zeven kwaliteiten die beide tot verlichting leiden en ook verlichting beschrijven. De Boeddha verwees naar deze factoren in verschillende van zijn preken die zijn opgenomen in de Pali Tipitika. De factoren worden satta bojjhanga in Pali en sapta bodhyanga in het Sanskriet genoemd.
De factoren zouden bijzonder nuttig zijn als tegengif voor de vijf hindernissen - sensueel verlangen, kwade wil, luiheid, rusteloosheid en onzekerheid.
01 van 07mindfulness
Zeven heteluchtballonnen zweven over oude boeddhistische tempels in Bagan, Birma (Myanmar). sarawut / Getty Images Juiste mindfulness is het zevende deel van het achtvoudige pad van het boeddhisme, en het is essentieel voor de boeddhistische praktijk. Mindfulness is een bewustzijn van het hele lichaam en de geest van het huidige moment. Aandachtig zijn is volledig aanwezig zijn, niet verloren gaan in dagdromen, anticipatie, aflaten of zorgen maken.
Mindfulness betekent ook geestesgewoonten loslaten die de illusie van een gescheiden zelf behouden. Mindfulness beoordeelt niet tussen sympathieën en antipathieën. Mindfulness betekent het laten vallen van conceptualisaties - als je bijvoorbeeld bewust van adem bent, is het gewoon adem, niet 'mijn' adem.
02 van 07Onderzoek
GettyImages De tweede factor is scherp onderzoek naar de aard van de werkelijkheid. In sommige scholen van het boeddhisme is dit scherpe onderzoek analytisch. De Pali-term voor deze tweede factor is dhamma vicaya, wat betekent om de dhamma of dharma te onderzoeken.
Het woord dharma heeft veel toepassingen in het boeddhisme. De breedste betekenis is zoiets als "natuurlijke wet", maar het verwijst vaker naar de leer van de Boeddha. Het kan ook verwijzen naar de aard van het bestaan of naar fenomenen als manifestaties van de werkelijkheid.
Dus dit onderzoek naar dharma is zowel een onderzoek naar de doctrines van de Boeddha als naar de aard van het bestaan. De Boeddha leerde zijn discipelen om niet te accepteren wat hij zei over blind geloof, maar in plaats daarvan zijn lering te onderzoeken om de waarheid van hen zelf te realiseren.
03 van 07Energie
Galina Barskaya | Dreamstime.com Het Sanskrietwoord voor energie is virya (of viriya in Pali), wat ook wordt vertaald als 'ijver' en 'enthousiaste inspanning'. Het woord virya is afkomstig van vira, wat in de oude Indo-Iraanse taal 'held' betekent. Virya behoudt dan een connotatie van heroïsche inspanning en de vastberaden ijver van een krijger.
De Theravadin-geleerde Piyadassi Thera zei dat toen de prins die de Boeddha zou worden, zijn zoektocht naar verlichting begon, hij zijn motto ma nivatta, abhikkhama nam - "Falter niet; vooruit." De zoektocht naar verlichting vereist onvermoeibare kracht en moed.
04 van 07Geluk
Een glimlachende steen Boeddha in het bos buiten Chaya, Thailand. Marianne Williams / Getty Images Natuurlijk willen we allemaal gelukkig zijn. Maar wat bedoelen we met "gelukkig"? Het spirituele pad begint vaak wanneer we ons diep realiseren dat het krijgen van wat we willen ons niet, of in ieder geval niet erg lang, gelukkig maakt. Wat zal ons gelukkig maken?
Zijne Heiligheid de 14e Dalai Lama zei: "Geluk is niet iets kant en klaar. Het komt van je eigen acties." Het is wat we doen, niet wat we krijgen, dat geluk groeit.
Het is een basale boeddhistische leer dat het verlangen naar dingen waarvan we denken dat ze buiten onszelf liggen ons bindt aan lijden. Als we dit zelf zien, kunnen we het verlangen beginnen los te laten en geluk te vinden
05 van 07Kalmte
Trevoux | Dreamstime.com De vijfde factor is kalmte of kalmte van lichaam en bewustzijn. Hoewel de vorige factor een vreugdevoller geluk is, lijkt deze factor meer op de tevredenheid van iemand die zijn werk heeft voltooid en rust.
Net als geluk kan rust niet worden gedwongen of gekunsteld. Het komt natuurlijk voort uit de andere factoren.
06 van 07Concentratie
Paura | Dreamstime.com Net als mindfulness maakt ook juiste concentratie deel uit van het achtvoudige pad. Hoe verschillen mindfulness en concentratie? Eigenlijk is mindfulness een bewustzijn van het hele lichaam en de geest, meestal met een referentiekader - lichaam, gevoelens of geest. Concentratie is het concentreren van al je mentale vermogens op één fysiek of mentaal object en het beoefenen van de Vier Absorpties, ook wel de Vier Dhyana's (Sanskriet) of Vier Jhana's (Pali) genoemd.
Een ander woord geassocieerd met boeddhistische concentratie is samadhi. De overleden John Daido Loori Roshi, een Soto Zen-leraar, zei: "Samadhi is een bewustzijnsstaat die verder gaat dan waken, dromen of diepe slaap. Het vertraagt onze mentale activiteit door eenpuntige concentratie."
In de diepste samadhi verdwijnt elk gevoel van 'zelf' en worden subject en object volledig in elkaar opgeslokt.
07 van 07Gelijkmoedigheid
Ascent XMedia / Getty Images Gelijkmoedigheid in boeddhistische zin is een evenwicht tussen de uitersten van afkeer en begeerte. Met andere woorden, het wordt niet op deze manier getrokken en dat door wat je wel en niet leuk vindt.
Theravadin monnik en geleerde Bhikkhu Bodhi zei dat gelijkmoedigheid is
"Evenheid van geest, onwrikbare vrijheid van geest, een staat van innerlijke uitrusting die niet kan worden verstoord door winst en verlies, eer en schande, lof en schuld, plezier en pijn. Upekkha is vrijheid van alle punten van zelfreferentie; het is onverschilligheid alleen aan de eisen van het ego-zelf met zijn verlangen naar plezier en positie, niet aan het welzijn van zijn medemensen. "
