Hoewel van alle helse namen wordt gezegd dat ze in het Koninklijk Paleis van de Hel verblijven, zijn er vier apart als bijzonder krachtig. Deze staan bij LaVeyan Satanisten bekend als de kroonprinsen van de hel.
Elke prins wordt geassocieerd met een hoofdrichting: noord, zuid, oost en west. Dit is in lijn met andere westerse magische praktijken die bovennatuurlijke wezens vaak associëren met de kardinale punten. Specifiek heeft ceremoniële magie de vier bijbelse aartsengelen Michaël, Rafaël, Uriël en Gabriel enkele honderden jaren vaak toegeschreven aan de vier richtingen.
In de Satanische Bijbel associeert Anton LaVey ook elke prins met een van de vier fysieke elementen: vuur, aarde, lucht en water. Dit is weer een gangbare praktijk in westerse magische tradities.
Satan
Satan is een Hebreeuwse term die 'tegenstander' betekent. In tegenstelling tot de gebruikelijke christelijke kijk op Satan als tegenstander van de wil van God, was Satan in zijn oorspronkelijke context een dienaar van God. Hij testte het geloof van Gods volgelingen door vijandig tegenover hen te zijn, hen te verleiden om van Gods pad af te dwalen of hem aan te klagen in hun momenten van ellende.
Voor satanisten is hij:
"De tegenstander van: mondain, middelmatigheid, rechterhandpad, domheid, conformiteit omwille van conformiteit, zelfvernietiging, religie, goden."
Het aspect van Satan, Vexen Crabtree
Hij wordt in de Satanische Bijbel geassocieerd met het element vuur en het zuiden.
Lucifer
Het boek Jesaja spreekt de Babylonische koning aan met een zin die zich ongeveer vertaalt naar 'Dagster, zoon van de dageraad'. Toen christenen de passage in het Latijn vertaalden, werd de term weergegeven als Lucifer . Dit betekent letterlijk 'ochtendster' en het werd ten onrechte als een echte naam beschouwd.
Er is niets in Jesaja dat Lucifer met Satan associeert, maar het beeld van Lucifer als een gevallen engel sloeg een snaar met christenen. De associatie van Lucifer met Satan werd verder gecementeerd in de christelijke geest door werken zoals Dante's Divine Comedy en Milton's Paradise Lost.
De satanische bijbel viert de oorspronkelijke betekenis van de naam en beschrijft Lucifer als de "brenger van licht, verlichting" (p. 57) en associeert hem met lucht en het oosten. Hij is het innerlijke licht van een persoon, die de maatschappij probeert te slepen naar de duisternis van overeenstemming.
Het is belangrijk op te merken dat Luciferianen een iets andere kijk op Lucifer hebben.
Duivel
De Hebreeuwse term Belial wordt in het algemeen vertaald als "zonder waarde", hoewel de " Satanische Bijbel " een minder vaak gebruikte vertaling gebruikt "zonder meester". In het Nieuwe Testament wordt de term gebruikt als synoniem voor Satan. Hij wordt ook vaak geassocieerd met seks, lust, verwarring en duisternis.
De " Satanische Bijbel " associeert Belial ook met onafhankelijkheid, de aarde en het noorden, de richting van de duisternis.
Aarde is het element van aarding en realisme. Het houdt de voeten van mensen op de grond in plaats van hun hoofd in de wolken te hebben, verward door zelfbedrog en externe invloed. De aarde wordt ook vaak geassocieerd met vruchtbaarheid en dus met seks en lust, verwijzend naar het gemeenschappelijke christelijke begrip van Belial.
Leviathan
De boeken met psalmen, Job en Jesaja vermelden allemaal een groot zeedier genaamd Leviathan. In deze teksten is Leviathan monsterlijk maar niet duivels, zoals christenen het beest vaak begrijpen. Leviathan kan ook zijn oorsprong hebben in Tiamat en Lotan, beide monsterlijke Mesopotamische wezens die chaos zaaien en uiteindelijk worden gedood door heldengoden.
Voor satanisten is Leviathan:
"Een groot zeemonster, seksueel verlangen, uit de onbekende en gevreesde diepten. De verborgen waarheid; de verborgen en vreselijke aard van het bestaan en de strijd. Een geweldig, krachtig wezen dat voortdurend kracht verzamelt om alle religies van de wereld aan te vallen. Een niet te stoppen kracht van binnenuit de mens. " Leviathan Aspects, Vexen Crabtree
Niet verwonderlijk wordt Leviathan geassocieerd met water en het westen.
