Baphomet - De geit van Mendes
Eliphas Levi Het beeld van Baphomet werd oorspronkelijk gemaakt in 1854 door occultist Eliphas Levi voor zijn boek Dogme et Rituel de la Haute Magie ("Dogmas and Rituals of High Magic"). Het weerspiegelt een aantal principes die als fundamenteel worden beschouwd voor occultisten, en werd onder andere beïnvloed door het hermeticisme, Kabbalah en alchemie.
Eliphas Levi's Baphomet van Mendes.
02 van 11Het Rosy Cross of Rose Cross
Occulte symbolen. Gemaakt door Fuzzypeg, publiek domein Het Rozenkruis wordt geassocieerd met een aantal verschillende denkrichtingen, waaronder die van de Gouden Dageraad, Thelema, de OTO en de Rozenkruisers (ook bekend als de Orde van het Rozenkruis). Elke groep biedt enigszins verschillende interpretaties van het symbool. Dit hoeft niet te verbazen, omdat magische, occulte en esoterische symbolen vaak worden gebruikt om ideeën complexer te communiceren dan mogelijk is om in spraak uit te drukken.
Deze specifieke versie van het Rozenkruis wordt beschreven in The Golden Dawn van Israel Regardie.
Voor het volledige artikel, bekijk The Rose Cross.
03 van 11Het tetragrammaton - De onuitspreekbare naam van God
Catherine Beyer God wordt in het Hebreeuws in veel namen genoemd. Het tetragrammaton (Grieks voor "woord van vier letters") is de enige naam die opmerkzame joden opschrijven maar niet uitspreken, omdat het woord te heilig is om te worden uitgesproken.
Vroeg-christelijke vertalers spraken het al vanaf de 17e eeuw uit als Jehovah. In de 19e eeuw werd het woord opnieuw vertaald in Yehweh. De verwarring komt voort uit Latijnse bronnen, waarin dezelfde letter zowel J als Y vertegenwoordigt, en een andere enkele letter zowel V als W.
Hebreeuws wordt van rechts naar links gelezen. De letters waaruit het tetragrammaton bestaat, zijn (van rechts naar links) Yod, He, Vau en He. In het Engels wordt het meestal geschreven als JHWH of JHVH.
Occultisten gebaseerd op de joods-christelijke mythologie beschouwen de Hebreeuwse namen van God (zoals Adonai en Elohim) als macht, en geen daarvan is krachtiger dan het tetragrammaton. In occulte illustraties wordt God meestal voorgesteld door het tetragrammaton.
04 van 11Cosmology of Robert Fludd - The Soul of the World
Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 De illustraties van Robert Fludd zijn enkele van de meest beroemde occulte beelden uit de Renaissance. Zijn diagrammen probeerden vaak de relatie tussen bestaansniveaus en de samenstelling van het universum te communiceren door middel van proporties van geest en materie.
Lees voor een volledige beschrijving en uitleg van dit beeld Robert Fludd's illustratie van het universum en de ziel van de wereld.
05 van 11Robert Fludd's Unie van geest en materie
Renaissance occulte illustraties. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 De schepping, voor renaissance-occultist Robert Fludd, komt voort uit de vereniging van twee tegengestelde krachten: de creatieve kracht van God die indruk maakt op een receptieve anti-substantie die hij de Hyle noemde.
De Hyle
Je zou kunnen suggereren dat het een deel van God is, de duistere leegte die bestaat in tegenstelling tot de scheppende kracht die vaker met God wordt geassocieerd. Merk op dat de Hyle op geen enkele manier slecht is. Het is in feite de essentie om niets te zijn: het is oneindig niet-bestaan. Geen van beide beslaat de andere, zoals wordt aangegeven door het feit dat terwijl de Hyle-cirkel en de driehoek van God elkaar kruisen, beide ook buiten de grenzen van de ander bestaan.
Kruising van Hyle en God
Binnen dit kruispunt bevinden zich de drie rijken van de renaissance-kosmologie: fysiek, hemels en spiritueel. Hoewel ze vaker worden afgebeeld als concentrische ringen, met het superieure spirituele rijk als het buitenste en het inferieure fysieke rijk als het binnenste, hier worden ze evenveel afgebeeld. Dit moet niet worden aangenomen dat Fludd van gedachten is veranderd, maar eerder de beperkingen van de symbologie. Hij moet ze op deze manier indelen om hun associaties met het tetragrammaton weer te geven.
Het tetragrammaton
De onuitspreekbare naam van God, bekend als het tetragrammaton, bestaat uit vier letters: yod, hij, vau en hij. Fludd associeert elk van deze letters met een van de rijken, met de herhaalde 'hij'-letter in het midden, buiten een van de drie rijken die zich nog in het centrum van God bevinden.
06 van 11Robert Fludd's Macrocosm and Microcosm
Renaissance occulte illustraties. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Achtergrond
Westerse occulte traditieRobert Fludd's Macrocosm and Microcosm07 van 11
Het geschapen universum van Robert Fludd als weerspiegeling van God
Renaissance occulte illustraties. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 Renaissance-occultisten bieden vaak schijnbaar tegenstrijdige opvattingen over het geschapen universum. Er is een gezond gevoel van een strijd tussen geest en materie, waar materiële dingen onvolmaakt zijn en in strijd zijn met geestelijke dingen, volgens de hedendaagse christelijke leer. Illustrator en occultist Robert Fludd onderschrijft deze opvatting vaak. Er is echter ook een gemeenschappelijke gedachtegang die de creaties van God aanprijst, en dit is de kwestie die Fludd in dit specifieke diagram behandelt.
Symbolen van God
De tweede is het gebruik van de driehoek. Omdat het christendom God voorstelt als een tripartiet wezen van Vader, Zoon en Heilige Geest verenigd in een enkele godheid, wordt de driehoek gewoonlijk gebruikt als een symbool voor God.
De bovenste driehoek, met het tetragrammaton daarin gecentreerd, is daarom de totaliteit van God.
Het gecreëerde universum
De onderste driehoek heeft drie concentrische cirkels erin, met het centrum als een massieve massa. De vaste massa is de feitelijke fysieke realiteit zoals we die vaak ervaren, het meest materiële deel van de schepping. De cirkels vertegenwoordigen de drie rijken: fysiek, hemels en engelachtig (hier aangeduid als elementaal, ether en emperean).
Occult Cosmology in The Renaissance: The Three Realms08 van 11
Robert Fludd's Spiral Cosmology - Intermediaire stappen tussen materie en geest
Renaissance occulte illustraties. Robert Fludd, Utriusque cosmi maioris scilicet et minoris metaphysica atque technica historia, 1617 De neoplatonische filosofie stelt dat er één ultieme bron is waaruit alle dingen voortkomen. Elke fase van afdaling van de ultieme bron bevat minder van de oorspronkelijke perfectie. Het resultaat is een reeks gegradueerde lagen, elk perfecter dan die hieronder en minder perfect dan die hierboven.
God: de ultieme bron
DEVS deusSpiraling Creation
Occult Cosmology in The Renaissance: The Three Realms
Creatiemodel versus letterlijke compositie van de hemel
Fludds model van de kosmos09 van 11
Sigillum Dei Aemaeth
Zegel van de waarheid van God. John Dee, publiek domein De Sigillum Dei Aemeth, of zegel van de waarheid, is het meest bekend door de geschriften en artefacten van John Dee, een 16e-eeuwse occultist en astroloog aan het hof van Elizabeth I. Terwijl de sigil voorkomt in oudere teksten waarvan Dee was waarschijnlijk bekend, hij was er niet blij mee en kreeg uiteindelijk begeleiding van engelen om zijn versie te construeren.
Dee's Purpose
In de populaire cultuur
Sigillum Dei AemethConstructie-elementen van de Sigil Dei Aemeth10 van 11
Boom van leven
Ten Sephirot van Kabbalah. Catherine Beyer De levensboom, in het Hebreeuws de Etz Chaïm genoemd, is een veel voorkomende visuele weergave van de tien sephirot van Kabbalah. Elke sephirot vertegenwoordigt een eigenschap van God waardoor hij zijn wil manifesteert.
The Tree of Life vertegenwoordigt geen enkel, duidelijk definieerbaar systeem. Het kan worden toegepast op de vorming en het bestaan van zowel de fysieke wereld als de metafysische werelden, evenals op de eigen ziel, staat van zijn of begrip. Bovendien bieden verschillende stromingen zoals Kabbalistisch Jodendom en modern westers occultisme ook verschillende interpretaties.
Ein Soph
Robert Fludd's Spiraal Kosmologie - Tussenstappen tussen Materie en Geest, voor een ander occult model van het ontvouwen van Gods wil in fysieke schepping.
Verticale Groeperingen
Horizontale Groeperingen
De volgende drie sephirot (Hesed, Gevurah, Tiferet) zijn de primaire emoties. Ze zijn de vonk van actie en zijn doelen tot zichzelf.
De laatste drie (Netzah, Hod, Yesod) zijn de secundaire emoties. Ze hebben een meer tastbare manifestatie en zijn middelen voor andere doeleinden dan dat ze zelf de doelen zijn.
Malkuth staat alleen, de fysieke manifestatie van de andere negen sephirot.
Betekenissen van elk van de Sephirot11 van 11
Hiëroglyfische monade
Van John Dee. Catherine Beyer Dit symbool is gemaakt door John Dee en beschreven in de Monas Hieroglyphica, of Hiëroglyfische Monade, in 1564. Het symbool is bedoeld om de realiteit van de monade weer te geven, een enkelvoudige entiteit waarvan wordt gezegd dat alle materiële dingen zijn afgeleid.
De afbeelding hier bevat grafische lijnen om de specifieke verhoudingen te illustreren die Dee beschrijft in welke geschriften.
Samenvatting van de hiëroglyfische monade
Het symbool is opgebouwd uit vier verschillende symbolen: de astrologische tekens voor de maan en de zon, het kruis en het sterrenbeeld Ram de Ram, voorgesteld door de twee halve cirkels aan de onderkant van de glyph.
Voor het volledige artikel, bekijk de Hieroglyphic Monad van John Dee.
