Een nieuw persoon ter wereld brengen is een levensveranderende ervaring. Er zijn zoveel dingen om te leren en zoveel beslissingen om er een te maken, hoe u uw kind een naam wilt geven. Geen gemakkelijke taak, aangezien hij of zij deze naam voor de rest van zijn of haar leven met zich meedraagt.
Hieronder vindt u een korte introductie over het kiezen van een Hebreeuwse naam voor uw kind, van de reden waarom een Joodse naam belangrijk is, tot de bijzonderheden over hoe die naam kan worden gekozen, tot wanneer een kind traditioneel wordt genoemd.
De rol van namen in het joodse leven
Namen spelen een belangrijke rol in het jodendom. Vanaf het moment dat een kind een naam krijgt tijdens een Brit Milah (jongens) of naamgevingsceremonie (meisjes), via hun Bar Mitswa of Bat Mitswa, en op hun bruiloft en begrafenis, zal hun Hebreeuwse naam hen uniek identificeren in de Joodse gemeenschap . Naast belangrijke levensgebeurtenissen, wordt de Hebreeuwse naam van een persoon gebruikt als de gemeenschap een gebed voor hen zegt en wanneer ze worden herinnerd na het doorgeven van hun Yahrzeit.
Wanneer de Hebreeuwse naam van een persoon wordt gebruikt als onderdeel van een joods ritueel of gebed, wordt deze meestal gevolgd door de naam van zijn vader of moeder. Daarom zou een jongen David [zoon s naam] ben [zoon van] Baruch [vader s naam] heten en een meisje Sarah [dochter s naam] bat [dochter van] Rachel [naam van moeder].
Een Hebreeuwse naam kiezen
Er zijn veel tradities geassocieerd met het kiezen van een Hebreeuwse naam voor een baby. In de Ashkenazi-gemeenschap is het bijvoorbeeld gebruikelijk om een kind te vernoemen naar een overleden familielid. Volgens het volksgeloof van Ashkenazi zijn de naam van een persoon en zijn ziel nauw met elkaar verbonden, dus het is pech om een kind naar een levende persoon te noemen, omdat dit de levensduur van de oudere persoon zou verkorten. De Sefardische gemeenschap deelt dit geloof niet en daarom is het gebruikelijk om een kind naar een levend familielid te noemen. Hoewel deze twee tradities precies het tegenovergestelde zijn, hebben ze iets gemeen: in beide gevallen noemen ouders hun kinderen naar een geliefd en bewonderd familielid.
Natuurlijk kiezen veel Joodse ouders ervoor om hun kinderen niet naar een familielid te noemen. In deze gevallen wenden ouders zich vaak tot de Bijbel voor inspiratie, op zoek naar bijbelse karakters wiens persoonlijkheden of verhalen met hen resoneren. Het is ook gebruikelijk om een kind te noemen naar een bepaalde karaktertrek, naar dingen die in de natuur worden gevonden of naar ambities die de ouders voor hun kind kunnen hebben. Bijvoorbeeld, Eitan betekent strong, Maya betekent water, en Uziel betekent God is mijn kracht.
In Israël geven ouders hun kind meestal een naam die in het Hebreeuws is en deze naam wordt zowel in hun seculiere als religieuze leven gebruikt. Buiten Israël is het gebruikelijk dat ouders hun kind een seculiere naam geven voor dagelijks gebruik en een tweede Hebreeuwse naam voor gebruik in de Joodse gemeenschap.
Al het bovenstaande wil zeggen dat er geen harde regel bestaat als het gaat om het geven van een Hebreeuwse naam aan je kind. Kies een naam die voor u zinvol is en die u het beste bij uw kind past.
Wanneer wordt een joodse baby genoemd?
Traditioneel wordt een babyjongen genoemd als onderdeel van zijn Brit Milah, die ook een Bris wordt genoemd. Deze ceremonie vindt plaats acht dagen na de geboorte van het kind en is bedoeld om het verbond met een Joodse jongen met God aan te duiden. Nadat de baby is gezegend en besneden door een mohel (een getrainde professional die meestal een arts is) krijgt hij zijn Hebreeuwse naam. Het is gebruikelijk om de naam van het kind tot die tijd niet te onthullen.
Babymeisjes worden meestal genoemd in de synagoge tijdens de eerste Shabbat-dienst na hun geboorte. Een minyan (tien Joodse volwassen mannen) is vereist om deze ceremonie uit te voeren. De vader krijgt een aliyah, waar hij de bima beklimt en leest uit de Torah. Hierna krijgt het meisje de naam. Volgens rabbijn Alfred Koltach kan de naamgeving ook plaatsvinden bij de ochtenddienst op maandag, donderdag of op Rosh Chodesh omdat de Torah bij die gelegenheden ook wordt gelezen .
bronnen
- Kolatch, Alfred J. Het joodse boek van Why . Middle Village, NY: J. David Publisher, 1981.
