De vier vragen zijn een belangrijk onderdeel van de Pascha-seder die de manieren benadrukken waarop Pascha-gebruiken en voedsel de vakantie onderscheiden van andere tijden van het jaar. Traditioneel worden ze gereciteerd door de jongste persoon aan tafel tijdens het vijfde deel van de seder, Maggid, wat de hervertelling is van de Israëlische exodus van Egyptische vervolging in het Pascha Haggadah .
Betekenis en oorsprong
In het Engels "De vier vragen" genoemd, is de basis Hebreeuwse vraag Mah Nishtanah ha'Lilah ha'Zeh? wat zich vertaalt in "Hoe verschilt deze nacht van alle andere nachten?" Dan zijn er vier verzen die verklaren waarom deze nacht anders is. (Lees meer over de betekenis van de nummer vier in het jodendom.)
De vragen vinden hun oorsprong in de Mishnah Pesachim 10: 4 maar verschijnen anders in de Jeruzalem (Yerushalmi) en de Babylonische (Bavli) Talmoed.
De Babylonische Talmoed richt zich op vier essentiële vragen:
- Waarom wordt matzah gegeten?
- Waarom is maror (bittere kruiden) aten gegeten?
- Waarom wordt geroosterd vlees gegeten?
- Waarom wordt voedsel twee keer ondergedompeld?
De Talmoed van Jeruzalem concentreert zich op drie essentiële vragen en is het meest geciteerd in oude teksten:
- Waarom wordt matzah gegeten?
- Waarom wordt geroosterd vlees gegeten?
- Waarom worden voedingsmiddelen twee keer ondergedompeld?
De vraag over geroosterd vlees verwijst naar het paasoffer dat tijdens de heilige tempel met vuur werd geroosterd. Na de vernietiging van de Tweede Tempel in 70 CE werden offers niet langer geconsumeerd, dus de vraag werd weggelaten uit de vragen van het Pascha. Later werd de vierde vraag toegevoegd, omdat nummer vier een belangrijke rol speelt in het jodendom en de seder in het algemeen (zie hieronder) .
De vragen
Dit gedeelte van de seder begint wanneer de vraag wordt gesteld:
Mah nishtanah ha'lilah ha'zeh mikol ha'leilot?
,
Waarom is deze nacht anders dan alle andere nachten?
Het eerste vers is dan:
She'bakol ha'leilot anu ochlin chametz u'matzah; ha'lailah ha'zeh, kuloh matzah.
,
Op alle andere nachten eten we gezuurde producten en matzah, en op deze nacht alleen matzah.
Het tweede vers is:
She'bakol ha'leilot anu ochlin sh ar yerakot; ha'lailah ha'zeh, maror.
,
Op alle andere nachten eten we alle groenten, en op deze nacht alleen bittere kruiden.
Het derde vers is:
She'bakol ha'leilot ein anu matbilin afilu pa am echat; ha'lailah ha'zeh, shtei f amim.
,
Op alle andere nachten dompelen we ons voedsel niet eens in, en op deze nacht dompelen we twee keer in.
Het vierde vers is:
She'bakol ha'leilot anu ochlin bein yoshvin u'vein m subin; ha'lailah ha'zeh, kulanu m subin.
,
Op alle andere nachten eten we zittend of achterover leunen, en op deze nacht leunen we alleen maar.
Hoewel dit de meest voorkomende volgorde is van de vragen van Mah Nishtanah , volgt de gewoonte van Chabad-Lubavitch, Sefardische, Mizrahi en Jemenitische gemeenschappen het volgende patroon:
- Dompelen.
- Matzah .
- Bittere kruiden.
- Achterover leunen.
Betekenis
Elk van de eerste drie "vragen" verwijst naar een voedingsmiddel of handeling van de Paschaseder. Gezuurd brood is de hele vakantie verboden, bittere kruiden worden gegeten om ons aan de bitterheid van de slavernij te herinneren en groenten worden in zout water gedoopt om ons aan de tranen van de slavernij te herinneren.
De vierde "vraag" verwijst naar de oude gewoonte om te eten terwijl je achterover leunt en met de rechterhand eet. Volgens Maimonides (ook wel Rambam of Rabbi Moshe ben Maimon genoemd) is dit "Op de manier waarop koningen en belangrijke mensen eten" ( Mishnah Pesachim) . Het symboliseert het concept van vrijheid, dat joden in staat zouden zijn een feestelijke maaltijd terwijl u samen ontspant en geniet van elkaars gezelschap. Zoals hierboven vermeld, werd deze vierde vraag toegevoegd na de vernietiging van de Tweede Tempel in 70 CE en verving de reeds bestaande vraag waarom geroosterd vlees wordt gegeten tijdens het Pascha
Bonus feit
Niet lang na de sectie … â … alling] â € ‹ â € ‹ van de vier zonen (hoewel de vierde zoon niet weet hoe te vragen). Zij zijn:
- De wijze zoon: Wat zijn de getuigenissen, de statuten en de wetten die G d, onze G d, u heeft geboden? (Deuteronomium 6:20)
- The Wicked Son: "Wat is deze service van jou ?!"
- De eenvoudige zoon: Waar gaat deze celebration over?
- Degene die niet weet hoe te vragen: "Wat betreft degene die niet weet hoe te vragen u moet [het gesprek] voor hem openstellen."
De haggadah zegt vervolgens hoe te reageren op elk van de kinderen.
Kom meer te weten
Als je meer wilt weten over De Vier Vragen, of Mah Nishtanah, bekijk dan een van de volgende video's om de populairste nummers te leren, die is gecomponeerd door Efraim Abileah in 1936.
- Mah Nishtanah in het Hebreeuws
- Mah Nishtanah door Boys Town Jerusalem
- Een nieuwe kijk op Mah Nishtanah door Rabbi Benzion Klatzko
- Shalom Sesame Mah Nishtanah
