Satmar-chassidisme is een tak van ultraorthodox jodendom opgericht door rabbijn Moshe Teitelbaum (1759-1841), rabbijn van S toralja jhely in Hongarije. Zijn nakomelingen werden leiders van de gemeenschappen van M ramarossziget (nu Sighetu Marma i) (in het Jiddisch "Siget" genoemd) en Szatm rn meti (nu Satu Mare) (in het Jiddisch "Satmar" genoemd).
Net als andere Haredi-joden, leven Satmar-chassidische joden in insulaire gemeenschappen en scheiden ze zich af van de hedendaagse seculiere samenleving. En net als andere chassidische joden, benadert Satmar Hasidim het jodendom met vreugde. Net als de Neturei Katra-sekte verzet Satmar Hasidim zich tegen alle vormen van het zionisme.
Chassidisch jodendom binnen het Haredi-jodendom
In het Hebreeuws staan chassidische joden bekend als chassidim, een term die is afgeleid van het Hebreeuwse woord 'chesed', wat 'liefhebbende vriendelijkheid' betekent.
De chassidische beweging begon in Oost-Europa in de 18e eeuw. Na verloop van tijd vertakte het chassidisme zich in verschillende groepen, zoals de Breslov, Skver en Bobov, onder anderen. De Satmar was een van deze sekten.
Hasidim draagt traditionele kleding, die voor mannen de formele kleding van hun 18e-eeuwse voorouders nabootst, en voor vrouwen vereist bescheidenheid, met benen, armen en hoofden bedekt. De meeste sekten van Hasidim dragen iets andere versies van de traditionele outfits om zich te onderscheiden van andere sekten.
Rabbi Joël Teitelbaum en Satmar-joden
Rabbi Yoel Teitelbaum (1887-1979), een van de nakomelingen van Rabbi Moshe Teitelbaum, leidde de Satmar-chassidische beweging tijdens de Holocaust. Tijdens de oorlog bracht Teitelbaum tijd door in het concentratiekamp Bergen-Belsen en emigreerde later naar het Britse mandaat van Palestina.
Terwijl hij in Palestina was, richtte hij een netwerk van yeshiva's op (joodse religieuze scholen) . De dag waarop Teitelbaum door de nazi's werd vrijgelaten (de 21e dag van de Hebreeuwse maand Kislev) wordt door Satmar Hasidim als een feestdag beschouwd .
Als gevolg van financiële moeilijkheden reisde hij naar New York om geld in te zamelen voor de seminaries. Terwijl de oprichting van de staat Israël plaatsvond, overtuigden de Amerikaanse volgelingen van Teitelbaum hem om in New York te blijven. Teitelbaum stierf aan een hartaanval in 1979, na een aantal jaren in slechte gezondheid te zijn geweest
Satmar chassidische joden in Amerika
In Amerika heeft Teitelbaum de basis gelegd van een Satmar-chassidische gemeenschap in Williamsburg, Brooklyn. In de jaren zeventig kocht hij land in de staat New York en richtte hij een satmar-chassidische gemeenschap op met de naam Kiryas Joel. Andere post-Holocaust Satmar-gemeenschappen werden gesticht in Monsey, Boro Park, Buenos Aires, Antwerpen, Bnei Brak en Jeruzalem.
Satmar-oppositie tegen de staat Israël is gebaseerd op hun overtuiging dat de oprichting van een joodse staat door joden godslastering is. Ze geloven dat de Joden moeten wachten tot God de Messias stuurt om het Joodse volk terug te sturen naar het land Israël. Satmar-chassidisme beschouwt de voortdurende onrust in Israël als een gevolg van het feit dat Joden "ongeduldig" zijn en niet wachten op Gods woord.
Ondanks hun verzet tegen de zionistische staat, wil Satmar Hasidim het Heilige Land beschermen tegen secularisme en bloedvergieten. Veel satmar-chassidim bezoeken en wonen zelfs in Israël, en Teitelbaum zelf heeft talloze keren bezocht. Maar Satmar Hasidim stemt niet, betaalt geen belastingen, accepteert geen voordelen, dient niet bij de strijdkrachten of erkent het gezag van de rechtbank in de staat Israël.
