Het label "diversen" lijkt misschien denigrerend, maar het is niet zo bedoeld. De soorten humanisme die in deze sectie aan bod komen, zijn de typen waaraan eenvoudig niet wordt gedacht wanneer humanisme wordt besproken. Het zijn zeker geldige categorieën, maar ze zijn niet de focus van de meeste discussies op deze site.
Cultureel humanisme
Het label van cultureel humanisme wordt gebruikt om te verwijzen naar culturele tradities die, afkomstig uit het oude Griekenland en Rome, zijn geëvolueerd door de Europese geschiedenis en een fundamentele basis van de westerse cultuur zijn geworden. Aspecten van deze traditie zijn onder meer wetgeving, literatuur, filosofie, politiek, wetenschap en meer.
Soms, wanneer religieuze fundamentalisten het moderne seculiere humanisme bekritiseren en het beschuldigen van het infiltreren van onze culturele instellingen met als doel ze te ondermijnen en alle overblijfselen van het christendom te elimineren, combineren ze feitelijk seculier humanisme met cultureel humanisme. Toegegeven, er is enige overlap tussen de twee en soms kan er nogal wat overeenkomst zijn; toch zijn ze verschillend.
Een deel van het probleem voor het argument van religieuze fundamentalisten is dat zij niet begrijpen dat humanistische tradities de achtergrond vormen van zowel seculier humanisme als cultureel humanisme. Ze lijken aan te nemen dat het christendom, maar vooral het christendom zoals zij denken dat het zou moeten zijn, de enige invloed op de westerse cultuur is. Dat is gewoon niet waar - het christendom is een invloed, maar net zo belangrijk zijn de humanistische tradities die teruggaan tot Griekenland en Rome.
Literair humanisme
In veel opzichten is een aspect van cultureel humanisme, literair humanisme, de studie van de umaniteiten. Deze omvatten talen, filosofie, geschiedenis, literatuur kortom alles buiten de natuurwetenschappen en theologie.
De reden waarom dit een aspect van cultureel humanisme is, is dat de nadruk op de waarde van dergelijke studies s s deel uitmaken van de culturele tradities die we hebben geërfd van het oude Griekenland en Rome en die zijn overgedragen door de Europese geschiedenis. Voor velen zou de studie van de geesteswetenschappen zelf een belangrijke deugd kunnen zijn of een middel voor de ontwikkeling van een ethisch en volwassen mens.
In de 20e eeuw werd het label Literary Humanism in engere zin gebruikt om een beweging in de geesteswetenschappen te beschrijven die zich bijna uitsluitend richtte op literary culture de manieren waarop literatuur mensen kan helpen door introspectie en persoonlijke ontwikkeling. Het was soms elitair in zijn visie en was zelfs tegen het gebruik van wetenschap bij het ontwikkelen van een beter begrip van de mensheid.
Literair humanisme is nooit een filosofie geweest die betrokken is geweest bij humanistische programma's zoals sociale hervorming of religieuze kritiek. Vanwege dit hebben sommigen het gevoel gehad dat het label het woord humanism, misbruikt, maar het lijkt juister te zijn dat het gewoon het concept van humanisme in een oudere, culturele zin gebruikt.
