1 En hij ging wederom de synagoge binnen; en daar was een man met een verdorde hand. 2 En zij letten op hem, of hij hem op de sabbatdag zou genezen; dat ze hem zouden beschuldigen. 3 En hij zei tot de man die de verdorde hand had, ga staan. 4 En hij zeide tot hen: Is het geoorloofd goed te doen op de sabbatdagen, of kwaad te doen? Om leven te redden of te doden? Maar ze zwijgen.
5 En toen hij kwaad om hen heen had rondgekeken, bedroefd om de hardheid van hun hart, zei hij tot de man: "Strek uw hand uit." En hij strekte het uit: en zijn hand werd geheel hersteld als de andere. 6 En de Farizeeën gingen heen en terstond raadden de Herodianen zich tegen hem, hoe zij hem konden vernietigen.
Vergelijk : Mattheüs 12: 9-14; Luke 6: 6-11
Waarom geneest Jezus op de sabbat?
Jezus schendingen van sabbatwetten gaan verder in dit verhaal van hoe hij de hand van een man genas in een synagoge. Waarom moest Jezus op deze dag in deze synagoge prediken, genezen of gewoon als een gemiddelde persoon die erediensten bijwoonde? Er is geen manier om het te vertellen. Hij verdedigt zijn acties op de sabbat echter op een manier die vergelijkbaar is met zijn eerdere argument: de sabbat bestaat voor de mensheid, niet andersom, en wanneer menselijke behoeften kritiek worden, is het acceptabel om de traditionele sabbatwetten te overtreden.
Er is hier een sterke parallel met het verhaal in 1 Koningen 13: 4-6, waar de verdorde hand van koning Jerobeam wordt genezen. Het is onwaarschijnlijk dat dit toeval is. Het is waarschijnlijk dat Mark dit verhaal opzettelijk heeft geconstrueerd om mensen aan dat verhaal te herinneren. Maar met welk doel? Als het doel van Marcus is om te spreken met het tijdperk na de tempel, lang nadat Jezus 'bediening voorbij zou zijn geweest, probeerde hij misschien iets te communiceren over hoe mensen Jezus kunnen volgen zonder ook elke regel te hoeven volgen dat de Farizeeën betoogden dat Joden moesten gehoorzamen.
Het is interessant dat Jezus niet verlegen is om iemand te genezen dit staat in schril contrast met eerdere passages waar hij de menigte mensen moest ontvluchten die hulp zochten. Waarom zegt hij deze keer niet? Dat wordt niet duidelijk gemaakt, maar het kan iets te maken hebben met het feit dat we ook de ontwikkeling van de samenzwering tegen hem zien.
Plotten tegen Jezus
Al wanneer hij de synagoge binnengaat, kijken er mensen toe om te zien wat hij doet; het is mogelijk dat ze op hem hebben gewacht. Het lijkt erop dat ze bijna hoopten dat hij iets verkeerd zou doen, zodat ze hem konden beschuldigen en wanneer hij de hand van de man geneest, rennen ze weg met de Herodians. De samenzwering wordt groter. Ze zijn inderdaad op zoek naar een middel om hem te vernietigen. Het is dus niet alleen een samenzwering tegen hem, maar een complot om hem te laten vermoorden.
Maar waarom? Zeker, Jezus was niet de enige snuf die rondliep en zichzelf lastig viel. Hij was niet de enige die beweerde mensen te kunnen genezen en religieuze conventies uit te dagen. Vermoedelijk wordt dit verondersteld om Jezus profiel te verhogen en het te laten lijken dat zijn belang door de autoriteiten werd erkend.
Dat kon echter niets te maken hebben met wat Jezus zei Jezus geheimhouding is een belangrijk thema in het evangelie van Marcus. De enige andere bron van informatie hierover zou God zijn, maar als God de autoriteiten meer aandacht aan Jezus zou schenken, hoe zouden ze dan moreel aansprakelijk kunnen worden gesteld voor hun daden? Moeten zij inderdaad, door Gods wil te doen, geen automatische plaats in de hemel ontvangen?
De Herodianen kunnen een groep aanhangers van de koninklijke familie zijn geweest. Vermoedelijk zouden hun belangen seculier zijn geweest in plaats van religieus; dus als ze zich met iemand als Jezus zouden bemoeien, zou dat de openbare orde handhaven. Deze Herodianen worden slechts twee keer genoemd in Marcus en eenmaal in Mattheus helemaal niet in Luke of Johannes.
Het is interessant dat Marcus beschrijft dat Jezus hier met de Farizeeën ry krijgt. Een dergelijke reactie is misschien begrijpelijk voor elke normale mens, maar het staat op gespannen voet met het perfecte en goddelijke wezen dat het christendom van hem heeft gemaakt.
